شفاء الصدور في شرح زيارة العاشور ( فارسي ) — الجزء ١، الصفحة ٢٩٤

اشكال در اين باب وجواب سيد نعمت الله الجزائري ، ونقد مؤلف

صحابي كسى است كه ملاقاة پيغمبر كرده وبا ايمان از دنيا رفته باشد مسئلة - لعن بر دشمنان عذاب آنها را زياد ميكند

اشكال در اين باب وجواب سيد نعمت الله الجزائري ، ونقد مؤلف

لازم اين كلام آنست كه معاوية واضراب واتراب أو أصحاب نباشند .

واما حديث مشاراليه آنست كه أبو عمرو أحمد بن عبد ربه المالكي الأندلسي

در كتاب ( عقد ) سند به أم سلمة رضي الله عنها مىرساند كه پيغمبر به عمار فرمود : يا بن

سمية لا تقتلك أصحابي ولكن تقتلك الفئة الباغية ( 1 ) .

واين استفاده واستنباط از مواهب الهية است در حق اين بنده كه در كتابي

نديده أم ، واز كسى نشنيده أم ، والله الموفق .

بالجملة دخول در اين گونه مطالب وظيفة كتب كلاميه است ، ودر اين شرح

مختصر بيش از اين بسط سزاوار نيست ، وجمله‌اى از كلمات ايشان در اين باب

در تضاعيف فصول آتيه مذكور مىشود ، وبحمد الله لباب كلام در عدول أصحاب

وجور ايشان بر خانواده رسالت مذكور شد .

مسألة

اشكالى نيست در اينكه لعن أعداء خدا موجب ازدياد عذاب ايشان است ،

وسيد محدث جزايرى در بعض ( 2 ) تاليفات خود اشكالى در اينباب نقل كرده ، وچند

جواب داده ، وترجمه كلام أو چنين است :

در اينجا اعتراضى قوى است ، وحاصل أو اينكه لعن فعل لاعن است ،

وفعل كسى چگونه موجب عقاب ديگرى شود ، چه منافى قواعد عدل است ،

وتقرير جواب أو از چند وجه است :

يكى اينكه خداى تعالى چون تقرير احكام كرد عذابي مقرر كرد در مقابل

فعل وترك ، وديگرى بإزاء لعن لاعنين ، وهر دو را بمكلفين شنواند ، پس هر كه

( 1 ) العقد الفريد : 2 / 203 و 204 ط الشرقية بمصر ، وحديث در اين مورد از عامة به طرق مختلفة نقل شده تفصيل آنها در إحقاق الحق 8 / 422 . . . ( 2 ) الأنوار النعمانية : ج 1 / 141 خاتمة .