شفاء الصدور في شرح زيارة العاشور ( فارسي ) — الجزء ١، الصفحة ٢٩١
شيعه واجب ميداند احترام صحابي مؤمن را ولعن ميكند صحابي منافق را
شيعه واجب ميداند احترام صحابي مؤمن را ولعن ميكند صحابي منافق را
خبر از ارتداد جماعتى از صحابه داده ، وفرموده فتنه‌هائى چند حادث مىشود
كه نشسته در آنها بهتر از ايستاده است ، وفرموده فتنه در خانه‌هاى مدينه چون
دانه‌هاى باران واقع خواهد شد ، وفرموده به أهل بيت كه بعد از من حقوق شما را
خواهند برد ، وشما صبر كنيد وتحمل فرمائيد ، ديگر منصفى احتمال مىدهد كه
اشاره اى به غير از غصب خلافت وظلم فاطمه عليها السلام باشد ، وفتنه عام وبلاى شامل
جز اين ونتايج اين ، كي در اسلام حادث شد ، وشيعه كه لعن مىكنند ، بر مرتدين
وكفار وظالمين لعن مىكنند ، والا اخيار صحابه وخواص ايشان مثل سلمان ،
وأبو ذر ، ومقداد ، وحذيفة ، وعمار ، وأبو الهيثم بن التيهان ، وعمرو بن الحمق ،
وحجر بن عدي ، وعدى بن حاتم سلام الله عليهم أحب خلقند نزد شيعه بعد از
أئمة صلوات الله عليهم ، ودر سر وعلانية تعظيم وتكريم آنها را واجب مىشمارند
والبتة اگر كسى العياذ بالله سب عموم صحابه كند كافر خوانند ، وتبرى از أو واجب
دانند ، على هذا نسبت سب صحابه مطلقا به شيعه دادن از مكايد اعدا است " سبحانك
هذا بهتان عظيم " ( 16 / 24 ) .
بلى چون حال صحابه مختلف است چنانچه شنيدى واز آيات متكاثره كه
مشتمل بر حال منافقين است نيز معلوم مىشود ، چه بالضرورة بموت نبي صلى الله عليه وآله
منافقين نمردند ، پس بعد از وفات پيغمبر صلى الله عليه وآله حال مردم متشابه بود ، وتميزى
نداشتند ، بد از خوب ومنافق از مؤمن ، وثابت از مرتد معلوم نشد ، آرى
رسول صلى الله عليه وآله بنفس نفيس ميزاني صحيح ، وقسطاسى مستقيم از براي اين كار
تعيين فرمود ، چه متواترا از طرق فريقين منقول است كه فرمود " انى تارك فيكم
الثقلين ما ان تمسكتم بهما لن تضلوا " ودر جاى ديگر فرمود " مثل أهل بيتي
كسفينة نوح من ركبها نجى ومن تخلف عنها غرق " ودر جاى ديگر فرمود