شفاء الصدور في شرح زيارة العاشور ( فارسي ) — الجزء ١، الصفحة ٢٩٠

بي أساس بودند " الصحابة كلهم عدول " از صحيح بخارى ومسلم

وروى في كتاب الفتن عن ابن أبي مليكه عن أسماء عن النبي صلى الله عليه وآله قال :

انا على حوضي أنتظر من يرد على فيؤخذ بناس من دونى فأقول : أمتي فيقول :

لا تدرى مشوا على القهقرى ، قال ابن أبي مليكه اللهم انا نعوذ بك ان نرجع

على أعقابنا أو نفتن .

قلت يمكن التعدد في الاستماع من أسماء ، ويجوز أن تكون أسماء غير بنت

أبى بكر ، والظاهر الوحدة ، لكن لفظ الثاني أوضح واصرح .

ى - عن أبي حازم مثل ما مر في باب الحوض .

يا - عن عبد الله قال قال النبي انكم سترون بعدى اثرة وأمورا تنكرونها

قالوا : فما تأمرنا يا رسول الله ؟ قال : أدوا إليهم حقهم ، واسئل الله حقكم .

قلت فيه اخبار باستيثار أعداء الله بفئ أهل البيت كما يوضحه كون الخطاب

لابن عباس ، وفي ذيله امر بالتقية ولزوم الصبر كما فيما قبله عن عبد الله بن زيد

اصبروا حتى تلقوني على الحوض .

يب - عن أسامة بن زيد قال اشرف النبي صلى الله عليه وآله على اطم من اطام

المدينة فقال : هل ترون ما أرى ؟ قالوا : لا ، قال : فاني لأرى الفتن تقع خلال

بيوتكم كوقع القطر .

يج - عن ابن المسيب عن أبي هريرة ستكون فتن ، القاعد فيها خير من

القائم ، والقائم فيها خير من الماشي ، والماشي فيها خير من الساعي ، من تشرف

لها تستشرفه ، فمن وجد فيها ملجاءا أو معاذا فليعذبه .

يد - أبو سلمة بن عبد الرحمن عن أبي هريرة مثله .

واخبار ديگر در ( صحيح مسلم ) و ( ترمذى ) وساير كتب أوضح واصرح

از اينها ديده أم ، وهمين قدر براي منصف با ديانت كافى است ، واز مجموع

اين چهارده حديث كه در ( صحيح بخارى ) است معلوم مىشود كه رسول خداى