شفاء الصدور في شرح زيارة العاشور ( فارسي ) — الجزء ١، الصفحة ٢٨

هم عصر بودن سبب اشكال ونكته گيرى نگردد ، واشعارى چند

هم عصر وزمان بودن امرى است اعتباري

هم عصر بودن سبب اشكال ونكته گيرى نگردد ، واشعارى چند

استشهادا ايراد كرده كه :

" الفضل للشعر لا للعصر والدار " .

ميزان تمييز حق وباطل ومقياس فرق خالى وعاطل دارند ، ومتلفت اين نكته

باشند كه معاصرت وتقدم وتأخر أمريست اعتباري ، كه با نسبت به اجزاء زمان

انتزاع مىشود ، وفرقى در واقعيات نمى آرد ، چه هر معاصري مقدم است بر

طبقه‌اى وهر متقدمى معاصرت است با طايفه‌اى چنانچه شاعر مىگويد :

قل لمن لا يرى المعاصر شيئا * ويرى للأوائل التقديما

ان هذا القديم كان حديثا * وسيبقى هذا الحديث قديما

وچه خوب گفته أبو العباس مبرد در ( كامل ) :

ليس لقدم العهد يقدم المخطئ ، ولا لحدثانه يهتضم المصيب ، ولكن

يعطى كل ما يستحق ، وقد نظمته بقولي :

وليس لسبق العهد يفضل قائل * ولا لحدوث منه يهضم آخر

ولكل ليعط الكل ما يستحقه * سواء قديم منهم ومعاصر ( 1 )

وسيد أجل ذو المجدين مرتضى رضي الله عنه بل وسلام الله عليه در كتاب

( شهاب ) به اين مصرع تمثل جسته كه " السبق بالاحسان لا الأزمان " .

واز غرائب اينكه أهل هر زماني اين شكايت داشته‌اند واين خواهش

كرده اند ، وچون زمان منقضى شد بفضيلة تقدم مسلم شدند ، ومعاصرين گرفتار

آمدند ، غرض از اين تطويل ممل اينكه ناظرين اين كتاب بر عيوب واقعيه

ونقايص حقيقية أو اقتصار فرموده ، نحت نقودى واختراع مطاعتى به حكم اتحاد

( 1 ) وفي الديوان ص 185 هكذا : ولا لحدوث يحرم الفضل آخر بل الكل يعطى كل ما يستحقه * سواء قديم منهم والمعاصر .