شفاء الصدور في شرح زيارة العاشور ( فارسي ) — الجزء ١، الصفحة ٢٥٨
( يا أبا عبد الله لقد عظمت الرزية وجلت المصيبة بك علينا وعلى جميع أهل الاسلام ) شرح وتفسير " جلال " و " عظمت " وفرق آن دو
( يا أبا عبد الله لقد عظمت الرزية وجلت المصيبة بك علينا وعلى جميع أهل الاسلام ) شرح وتفسير " جلال " و " عظمت " وفرق آن دو
كح - أبد الآبدين .
كط - ابد الآباد .
ل - سن الحسل ( 1 ) .
اين جمله سى كلمه‌اند كه اين بنده از كتاب ( مزهر اللغة ) جلال سيوطى
وكتاب ( ألفاظ كتابيه ) عبد الرحمن بن عيسى الهمداني انتخاب كرده أم ودر كلمات
أرباب فصاحت وبلاغت يافته‌ام ، والفاظ ديگر هست كه جامع شرايط مذكوره نيست
اگر استقصاء بخواهند باين دو كتاب و ( اصلاح المنطق ) ابن السكيت و ( تهذيب
الاصلاح ) خطيب تبريزى رجوع نمايند ( 2 ) .
( يا أبا عبد الله لقد عظمت الرزية وجلت المصيبة بك علينا وعلى جميع
أهل الاسلام ) .
ج - يعنى اى أبو عبد الله هر آينه وبه تحقيق كه بزرگ شد سوگوارى تو وعظيم
شد مصيبت بواسطة تو بر ما وبر جميع أهل اسلام .
ش - جلال وعظمت موافق آنچه از كثيرى از كتب لغت وغير آنها استفاده
مىشود مترادفند ، وهر دو بمعنى بزرگيند ، ولى آنچه بحسب استعمال بدست آمده
آن است كه عظمت در مقابل صغر استعمال مىشود ، وجلالت مقابل دقت چنانچه
مىگويند : " ماله دق ولا جل ولا دقيقة ولا جليلة ، واتيته فما ادقني ولا اجلني " وعلماء
مىگويند نظر دقيق ونظر جليل ، اگر چه كثيرى اشتباه كرده نظر جلي مىگويند ،
وفيومى در ( مصباح ) مىگويد : " الدقيق خلاف الجليل " اگر چه جاى ديگر غليظ
را ضد دقيق گرفته ، واين به ميزان نظر درست نيايد ، چه لازم أو آن است كه غليظ
( 1 ) اى حتى يسقط سن الحسل وهو ولد الضب ولا يسقط سنه ابدا ( منه ) . ( 2 ) ومقدار زيادى از اين گونه ألفاظ مىآيد از حضرت صادق در ذيل " مع امام منصور من أهل بيت محمد صلى الله عليه وآله " ج 2 ص 11 .