شفاء الصدور في شرح زيارة العاشور ( فارسي ) — الجزء ١، الصفحة ٢٥٢

نتيجة گفتار در شماره شهداء كربلا

فاطمة بنت أسد باشد تا مساوق طالبى شود ، ودر بعضي آل رسول وأين أعم است

از أولاد أبو طالب چه أولاد أبو لهب هم داخل مىشود ، چه در بعضي اخبار است

كه أولاد أو هم بودند ، وزيارة ناحية صريح در انحصار نيست ، ولى در اين

جمله آنچه به نظر اين بنده أقوى است روايت ( عيون ) و ( امالى ) است چه سند أو

صحيح ومعتمد است ومطابق أقوال زحر وشمر است به روايت ( ارشاد ) و ( حيوة

الحيوان ) و ( فصول المهمة ) و ( تاريخ خميس ) كه در آن رزمگاه حاضر بودند ،

وموافق اين است روايتي كه سيد در آخر كتاب ( ملهوف ) از سيد الساجدين عليه السلام

آورده كه فرموده من پدر وبرادر وهفده نفر از أهل بيت خودم را صريع ومقتول

ديدم كه بر خاك افتاده بودند .

وروايتي كه در ( بحار ) از ( دلائل الإمامة ) از سعيد بن مسيب نقل كرده كه چون

خبر قتل حسين وهيجده تن از أهل بيت أو بعبد الله بن عمر رسيد ، بجانب شام

رفت واز يزيد مؤاخذه كرد ، ويزيد كاغذ پدر أو را به أو نشان داد وراضى وساكت

شد به تفصيلي كه موقع ذكر أو نيست ( 1 ) .

وروايت محمد بن حنفية را مىشود به اين ارجاع كرد ، چه أو گفته است : نوزده

نفر جوان كشته كه همه از بطن فاطمه بيرون آمدند ، واين عنوان شامل خود

سيد الشهداء هست ولفظ شاب كه در خبر است البتة تغليب است ، چه يقينا بعضي

از آنها صبي ورضيع بودند ، ومىشود آنها كه هفده تن گفتند عبد الله رضيع را در

شمار نياورده باشند ، پس راجع به اين قول مىشود ، وشعر سراقه باهلى را ( 2 )

مىتوان گفت در كلمه ثاني ( 3 ) هم تسعة باشد چنانچه در أول ( 4 ) ، واين تصحيف قريب

( 1 ) بحار الأنوار : ج 8 / 220 مجلد الفتن والمحن ط افست . ( 2 ) گذشت ص 250 . ( 3 ) مقصود از كلمه ثاني " وسبعة لعقيل " است . ( 4 ) مقصود از أول " وتسعة منهم لصلب على " است .