شفاء الصدور في شرح زيارة العاشور ( فارسي ) — الجزء ١، الصفحة ٢٢٩

( والوتر الموتور ) تفسير وشرح " الوتر "

اگر خدا خون داشت تو بودى ، از قبيل " عين الله " و " جنب الله " و " يد الله " واين وجه

را در جائى ياد ندارم كه ديده باشم ولى بعيد است ، چه ثار بمعنى مطلق دم نيست بلكه

آن خون ريخته شده قابل اقتصاص است ، چنانچه بر متتبع مستأنس هويدا است . ( مراجعه شود به صفحه 450 )

رابع - اينكه ثار به معنى مثئور باشد چنانچه در كلام زمخشري بود ، ولى

نه آن مثئور كه قاتل است ، بلكه آن مثئور كه قتيل است چنانچه ثأرت حميمى مىگفتند

وحاصل معنى آن مىشود اى كسى كه خدا خون خواه تو است ، ومؤيد اين معنى است

عبارت زيارة منقوله در ( كامل الزيارة ) از يونس بن ظبيان از صادق آل محمد عليهم السلام

كه فرموده " السلام عليك يا قتيل الله " يعنى قتيلى كه خدا خون خواه اوست .

وفي الجملة مبعد اين احتمال است كه در كلمات لغويين تصريح به اين

معنى در ثار نشده اگر چه قياس لغوى مانع نيست ، وأشباه ونظاير أو موجود

ووافر است .

خامس - اينكه ثار به معنى همان دم مطلوب باشد ، واضافه به الله به جهت آن

باشد كه مخصوص به مطالبه أو ، وولى حقيقي أو است ، واين أوجه معاني است ،

واضافه بنابر اين به معنى لام است بر وجه متعارف ، وعجب است كه هيچ كس

را متعرض اين وجه نديدم با كمال استقامت وانطباق بر قواعد ومناسبت با

أذواق سليمه .

( والوتر الموتور )

ج - واي كشته كه خون كسانش ريخته شده .

ش - وتر عطف است بر ثار كه مناداى مضاف منصوب است ، وبه تبعيت

منصوب است ، و " وتر " در أصل به معناى طاق وطاق كردن است ، وبه معنى ذحل

كه كينه وخون باشد آمده ، وبه معنى نقص وجنايت وكشتن نزديكان هم آمده .

ودر ( صحاح ) مىگويد كه لغت أهل عاليه اين است كه وتر به معنى فرد