شفاء الصدور في شرح زيارة العاشور ( فارسي ) — الجزء ١، الصفحة ١٥٨

5 و 6 - حديث ابن حجر در ( منح مكية )

رواية زيادة الصهر والحسب - وكل بني أنثى عصبتهم لأبيهم ما عدا ولد فاطمة

فاني أنا أبوهم وعصبتهم ( 1 ) .

أولى تر اينكه در اين مقام حاصل كلام أو كه اين حديث را به استشهاد أو آورده

نقل شود ، چه فوائدى زائده دارد در شرح اين بيت :

سدتم الناس بالتقى وسواكم * سودته البيضاء والصفراء

مىگويد سيادت ايشان يعنى حسنين واولادشان از طرف نسبت مشهورتر از

آن است كه ذكر شود ، دليل أو آية مباهله است ، بعضي محققين مفسرين گفته :

دليلي أقوى از اين آية بر فضل فاطمه وعلى وحسنين نيست ، چه هنگام نزول

اين آية برخواند ايشان را ، حسين را در كش بغل گرفت ، ودست حسن را

بدست ، وفاطمه از پس پشت ، وعلى از پى أو مى آمد ، پس از اينجا معلوم

شد كه ايشان مرادند از آية ، واين كه أولاد فاطمه وذرية أو را أبناء پيغمبر مىنامند ،

ونسبت داده مىشوند بسوى أو نسبتي نافع وحقيقي ، در دنيا وآخرت ، ودليل اين

حديثي است كه به صحت پيوسته ، كه آن جناب خطبه كرد ، وفرمود چه شده جمعى

را كه مىگويند رحم رسول خدا نافع نيست قومش را در قيامت ، بلكه به خدا

سوگند كه رحم من متصل است در دنيا وآخرت . . . تا آخر حديث ( 2 ) .

وطبرانى روايت كرده كه خداى عز وجل ذريه هر نبي را در صلب خودش

قرار داده ، وخداى تعالى ذريه مرا در صلب على ابن أبي طالب قرار داده ( 3 ) .

( 1 ) اين موضوع را دانشمندان از أهل سنت وجماعت در كتابهاى خود به سندهاى مختلف نقل كردند وبه تفصيل " إحقاق الحق " 9 / 648 . . . وإحقاق الحق 18 / 331 آنها را ذكر نموده . 2 و 3 ) اشاره است به رواياتى كه عمر به أم هانى گفت : محمد براي تو فائده اى ندارد ، ورسول خدا در جواب فرموده : چه شده جمعى را كه مىگويند رحم رسول خدا نافع نيست قومش را ، به خدا رحم من متصل است در روز قيامت ، وشفاعت خواهم كرد در حق آنها ، وبه تفصيل روايات اين موضوع را در رساله‌اى بيان نموده أم ، ودر إحقاق الحق 9 / 480 و 9 / 644 بطور مشروح احاديثى را ذكر نموده است .