شفاء الصدور في شرح زيارة العاشور ( فارسي ) — الجزء ١، الصفحة ١٤١

فائدة استطرادية : فرق بين يكنى بابي عبد الله ويكنى بعبد الله ونقد بر ( منتهى الإرب )

كنيه أبا عبد الله براي سيد الشهداء وحضرت صادق بأمر خدا بوده

فائدة استطرادية : فرق بين يكنى بابي عبد الله ويكنى بعبد الله ونقد بر ( منتهى الإرب )

كافر ، از بنى أمية أو را مىكشند ( 1 ) .

واين كنيه در أئمة مشترك بين دو نفر است : يكى جناب سيد الشهداء عليه السلام

وديگرى جناب صادق عليه السلام ، وظاهر آن است كه اين كنيه واسم از براي ايشان

به امر خداوند تبارك وتعالى بوده .

فائده استطراديه

در كتاب ( منتهى الإرب ) آورده كه " يقال يكنى بأبي عبد الله مجهولا ، ولا

يقال يكنى بعبد الله " يعنى اگر بخواهند بگويند كنيه فلان چيست مثلا ، مىگويند

" يكنى بأبي عبد الله " نه عبد الله ، من مىگويم اگر مراد نافي : عدم صحت اين

عبارت است ، وجهي ندارد ، چه باء حرف جر گاه صله اين فعل است كه تكنيه

باشد در اين وقت بايد گفت " يكنى بأبي فلان " وگاه براي سببيت است ،

ودر اين وقت معنى عبارت چنان است كه بواسطة فلان كنيه دار شده ، ولازم است

كه اسم خود آن فرزند را مثلا مدخول " با " كنند ، وگويند " يكنى بفلان "

واگر مراد نافى : نفى استعمال است ، خلاف واقع وناشى از قصور تتبع وعدم

اطلاع بر مجارى استعمالات عرب است ، چه أنواع اين عبارت كه " يكنى بولده

فلان " يا - بعد از ذكر فرزند مخصوص كسى - " وبه يكنى " در كلمات سلف

وطبقاتى كه كلماتشان حجت است ، بيش از حد احصاء است ، از آن جمله است

عبارت ابن إسحاق وقتاده در محكيه در ( أسد الغابة ) در ذكر پيغمبر گفته‌اند " وبالقاسم

كان يكنى " .

ودر شعر جناب عبد المطلب كه در كتب معتبره به آن حضرت نسبت داده اند

( 1 ) بحار الأنوار : 43 / 238 - 240 باب 11 عن العيون وابن شهرآشوب في المناقب والبحار : 44 / 250 - 251 عن الأمالي .