شفاء الصدور في شرح زيارة العاشور ( فارسي ) — الجزء ١، الصفحة ١٣٢

چند تفسير براي سلام

ومعنى سلام را وجوه مختلفه گفته‌اند :

يكى اينكه سلام اسم خداى عز وجل است ، ومراد آن است كه خدا حافظ

تو باشد ، واين وجه را اگر چه از ابن انبارى نقل كرده اند ، وبعض محدثين

اقتصار بر أو كرده ، ولى به نظر تمام نمى آيد چه لفظ " عليك " بنفسه مؤدى معنى

حفظ نيست ، چنانچه اگر بگويند الله عليك ، والرحيم عليك ، بسيار ركيك

خواهد بود ، وتقدير خبر خلاف أصل است علاوة بر آنكه بالضرورة اين تركيب

با ساير تراكيب سلام يك معنى دارد ، اين احتمال در لفظ سلام عليك متمشى

نيست ، به جهت تنكير ، ودر سلاما وسلام الله عليك ، وبلغ اليه سلامي ، واقرئه

السلام ، به هيچ وجه اين احتمال صورت نخواهد گرفت .

ديگر - اينكه سلام مصدر باب تفعيل باشد بمعنى تسليم .

سوم - اينكه مصدر مجرد وبمعنى سلامت باشد ، واين دو وجه به حسب

اختلاف موارد تفاوت مى كنند ، اگر چه وجه ثالث في الجملة أقوى واظهر است

وسلام در لغت عرب به معاني متعددة شنيده شده كه أصل در آنها معنى سلامتى

است ، واز اين جهت بمعنى سنگ مخصوصى كه به صلابت ممتاز است آمده

وبه معنى درخت سختى ، وبه معنى دجله وارد شده است ، چه همه از ضيعت

سالمند ، ومىتوان در دجله به اعتبار سلامت طبع آبش باشد .

چنانچه از حضرت هادي عليه السلام در فضل سامره آمده است ، كه آبش

را به عذوبت وصف فرموده ، وبغداد را به احتمالي به اين جهت دار السلام

ناميدند كه دجله در أو است ، واز اين جهت است كه دلو دسته دار را كه سالم

از آفات است سلم گفتند ، واين معنى در أكثر تراكيب " س ل م " جارى

است وخداى عز وجل را كه سلام مىگويند هم به اين مناسبت است ، چه حق

سبحانه وتعالى خلق را از بلايا وآفات وشرور ونقائص حفظ مىكند ، يا از اين