الشيعة الفرقة الناجية — الجزء ١، الصفحة ٦٦

حديث الافتراق ومصادره

وَبَنَاتُكُمْ وَأَخَوَاتُكُمْ ) * ( 1 )

فأَخبرُوني هَل تَصْلُح ابنتي وابنة ابني وما تناسَلَ مِنْ صُلْبي لرسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) أَن يتزوّجَها لو كان حَيّاً ؟

قالوا : لا .

قال : فأَخبروني هل كانت ابنة أحدكم تصلح له أَن يتزوّجَها لو كان حَيّاً ؟ قالوا : نعم .

قال ففي هذا بيان لأنّي أنَا مِنْ آلِهِ ولستْم مِنْ آلِه ، ولو كُنتمْ من آلِه لحرم عليه بناتكم كما حرم عليه بناتي لأنْي من آلهِ وأَنتمْ من أَمّتهِ فهذا فرقْ بين الآل والأمّة ، لأنّ الآل منه والأمّة إذا لم تكن من الآل فليَسَتْ منهُ ، فهذه العاشرة .

وأَما الحادية عشر : فقول الله عَزّ وجَلّ في سورة غافر حكايةً عن قول رجل مؤمن من آل فرعون : * ( وَقَالَ رَجُلٌ مُّؤْمِنٌ مِّنْ آلِ فِرْعَوْنَ يَكْتُمُ إِيمَانَهُ أَتَقْتُلُونَ رَجُلاً أَن يَقُولَ رَبِّيَ اللَّهُ وَقَدْ جَاءكُم بِالْبَيِّنَاتِ مِن رَّبِّكُمْ ) * ( 2 )

إلى تمام الآية ، فكان ابن خال فرعون فَنَسبَهُ إلى فرعَون بنَسَبهِ ولم يُضفِهُ إليه بدينه ، وكذلك خُصصْنا نحن إذ كُنا من آل رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) بولادتنا منه وعَممنا الناس بالدين ، فهذا فرقٌ بينَ الآل والأمّة ، فهذه الحادية عشرة .

وأَمّا الثانية عشرة : فقُولهُ عَزّ وجلّ : * ( وَأْمُرْ أَهْلَكَ بِالصَّلأَةِ وَاصْطَبِرْ عَلَيْهَا ) * ( 3 )

.

فَخصّنا الله تبارك وتعالى بهذه الخصوصيّة اِذا أمرنا مع الأمّة بإقامة الصَلاة ثمّ خُصِصْنا من دونِ الأمّة ، فكان رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) يجيء إلى باب علي

( 1 ) النساء : 23 .

( 2 ) غافر : 28 .

( 3 ) طه : 132 .