الشيعة الفرقة الناجية — الجزء ١، الصفحة ٦٢٦

الأوامر الالهيّة في القرآن بالتزام مذهَب الشيعة وأئمة أهل البيت ( عليهم السلام )

قالوا : يا رسول الله من قرابتك الذين وجَبتَ علينا مودّتهم ؟

قال : ( صلى الله عليه وآله وسلم ) : علي وفاطمة وأبناؤهما ( عليهم السلام ) ووجوب المودّة يستلزم وجُوب الطاعة .

( 12 )

* وقال الحلّي في « منهاج الكرامة » ( 1 )

:

وغير علي ( عليه السلام ) من الصحابة الثلاثة لا تجب مَودّته فيكون علي ( عليه السلام ) افضَل فيكون هو الإمام ، ولانّ مخالفته تنافي المودّة وامتثال أوامره يكون مودّة ، فيكون واجب الطاعة ، وهو معنى الإمام .

( 13 )

* وقال ابن البطريق ( رحمه الله ) في « خصائص الوحي المبين » ( 2 )

.

فقد ثَبتَ مَودّتهُمَ ( عليهم السلام ) إذ هي بأمرِ الله تعالى ولكونها أجر التبليغ ، وإذا أمر الله تعالى رسوله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) أَن يَطلُبَ من الأمّة عرَضَ بَذلِهِ لنفسهِ ومهجته أَجر السفارة بينه تعالى وبين امّته المودّة في أوّلي القربى وفسَّر أولي القربى من هُم ، بقوله : عليٌ وفاطمة والحسن والحسين فوجَبت مودّتهم كوجوب مَوّدة رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) وقامت مقام مَودّة رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) وإذا وَجَبَتَ كوجوب مَوّدته وجَبَ لهم من فرض الطاعة ما يجب له ( صلى الله عليه وآله وسلم ) وجَبَ الاقتداءُ بهم ، ولم يجب ذلك لهم إِلاَّ من حيث كانت النفس واحدة بدليل قوله تعالى : * ( فَقُلْ تَعَالَوْاْ نَدْعُ أَبْنَاءنَا وَأَبْنَاءكُمْ وَنِسَاءنَا وَنِسَاءكُمْ وَأَنفُسَنَا وأَنفُسَكُمْ ) * ( 3 )

، ونفسهُ عليٌ ( صَلَى الله عليهما وآلهما )

( 1 ) منهاج الكرامة البرهان السابع : ص 86 .

( 2 ) خصائص الوحي المبين : ص 56 .

( 3 ) آل عمران : 61 .