الشيعة الفرقة الناجية — الجزء ١، الصفحة ٦١٣
الأوامر الالهيّة في القرآن بالتزام مذهَب الشيعة وأئمة أهل البيت ( عليهم السلام )
هذه الآية ؟
فقال : كان والله عليٌ منهم .
* قال أبو الصلاح الحلبْي في « تقريب المعارف » ( 1 )
:
« فأوجَبَ سبحانه وتعالى طاعة أولي الأمر عَلَى الوجه الَّذِي اوجَبَ طاعته وطاعة رسوله بمقتضى العطف الموجب لالحاق حكم المعطوف عليه ، وعلمنا عموم طاعته سبحانه وطاعة رسُوله في الأعيان والأزمان والأمور ، فيجب مثل ذلك لأولي الأمر بموجب الأمر وذلك يقتضي توجّه الخطاب بأولي الأمر إِلَى أمير المؤمنين علي بن أبي طالب ( عليه السلام ) لانّ لا أحد قال بعموم طاعة أولي الأَمر إِلاَّ خَصّ بها عليّاً ( عليه السلام ) والأئمة من ذرِّيّته ( عليهم السلام ) ، وإذا عمّت طاعته الأمّة والأزمان والأمور ثبت كونه إماماً ، لإجماع الامّة عَلَى إمامة من كان كذلك وعدم استحقاقها لغيره » .
* وقال الحلبْي في نفس المصدر ( 2 )
:
« ترتيب آخر : في اطلاق طاعة أولي الأمر يقتضي عصمتهم لقبح الأمر مطلقاً بطاعة مواقع القبيح ، ولا أَحدٌ قال بعصمة أولي الأمر ، إِلاَّ خصّ بها عليّاً والطاهرين من ذرِّيته ( عليهم السلام ) » .
* وقال السيّد شبّر ( رحمه الله ) في « حقّ اليقين » ( 3 )
:
« الآية حيث دَلّت عَلَى وجوب إطاعة أولي الأمر كاطاعة الرسول ، ولهذا لم يفصل بينهما بالفعل لكمال الأتّحاد والمجانسة بخلاف إطاعة الله وإطاعة الرسول ، إذ لما كان بين الخالق والمخلوق كمال المباينة فصل بالفعل ، ومن المعلوم ان الله سبحانه
( 1 ) تقريب المعارف : 131 .
( 2 ) تقريب المعارف : 133 .
( 3 ) حق اليقين : 254 .