الشيعة الفرقة الناجية — الجزء ١، الصفحة ٥٨١
الأوامر الالهيّة في القرآن بالتزام مذهَب الشيعة وأئمة أهل البيت ( عليهم السلام )
فاِن قلت لا فقد ضيّع رسول الله مَن في أصلاب الرجال من امتّه .
قال : وما يكفيهم القرآن ؟ !
قال : بلى ، اِنْ وجدُوا له مفسِّراً .
قال : وما فسّر رسول الله ؟
قال : بلى ، قد فسَّرهَ لِرَجُل واحد ، وفَسّر للأمّة شَأن ذلك الرجل هو عليّ بن أبي طالب ( عليه السلام ) .
قال السائل : يا أبا جعفر كان هذا أَمرٌ خاصّ لا يحتمله العامّة ؟
قال : أبى الله أنّ يُعبَدَ إِلاَّ سِرّاً حتّى يأتي أبان آجله الَّذِي يظهر فيه دينه ، كما انّه كان رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) مع خَديجة ( عليه السلام ) مستِتراً حتّى أَمرَهُ بالاِعلان .
قال السائل : : فينبغي لصاحب هذا الدين أن يكتم ؟
قال : أو ما كتم عليّ بن أبي طالب يوم أَسَلَم مع رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) حتّى أظهر أَمره ؟
قال : بلى ، قال : فكذلك أمُرنا حتّى يبلغ الكتاب أَجله ( 1 )
.
( 20 )
* وعنه باسناده عن داود بن فرقد قال : حدّثني يعقوب ، قال : سمعت رجلاً يسئل أبا عبد الله ( عليه السلام ) عن ليلة القدر ، فقال : أخبرني عن ليلة القدر كانت أو تكون في كلِّ عام ؟
فقال أبو عبد الله ( عليه السلام ) : لو رُفِعَت ليلة القدر لرُفع القرآن ( 2 )
.
( 1 ) البرهان ج 4 : ص 484 ح 7 .
( 2 ) البرهان ج 4 : ص 486 ح 14 .