الشيعة الفرقة الناجية — الجزء ١، الصفحة ٥٧٩

الأوامر الالهيّة في القرآن بالتزام مذهَب الشيعة وأئمة أهل البيت ( عليهم السلام )

وَلَدَ ) امّا الوالد فرسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) وما وَلد يعني هؤلاء الأوصياء .

فقلت : يا أمير المؤمنين أيجتمع إمامان .

فقال : لا ، إِلاَّ وأَحدهما مصمت لا ينطق حتّى يمضي الأوّل .

قال سليم : سَألت مُحَمَّد بن أبي بكر فقلت : أكان عليّ ( عليه السلام ) مُحدّثاً ؟

فقال : أو ما نقرأ : * ( وَمَا أَرْسَلْنَا مِن قَبْلِكَ مِن رَّسُول وَلأَ نَبِيّ ) * ( 1 )

( ولا محدث ) .

قلت : فأمير المؤمنين مُحدّث ؟

فقال : نعم ، وفاطمة كانت مُحدّثة ولم تكن نَبيّة ( 2 )

.

« نزول الملائكة والروح عَلَى الأئمة في كلّ عام »

( 17 )

* روى أبو القاسم علي بن مُحَمَّد الخزّاز القمّي الرازي من علماء القرن الرابع باسناده من طريق العامّة عن أبي جعفر مُحَمَّد بن علي ، عن آبائه ( عليهم السلام ) :

أَنّ أمير المؤمنين صلوات الله عليه قال لعبد الله بن العبّاس : إنّ ليلة القدر في كلّ سنة ، وانّه تتنزّل في تلك الليلة أمر السنة ، ولذلك الأمر وُلاة بعد رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) .

فقال : أنا واحد عشر من صُلبي أئمة محدّثون ( 3 )

.

( 1 ) الحج : 52 .

( 2 ) رواه المفيد في « الاختصاص » : 329 ، وفي البحار : ج 7 ص 294 ، وقد روى الصفار في هذا الباب عشرات الأحاديث في « بصائر الدرجات » فراجع ، وهذه هي قراءة أهل البيت ( عليهم السلام ) وابن مسعود .

( 3 ) كفاية الآثر : ص 221 ط بيدار .