الشيعة الفرقة الناجية — الجزء ١، الصفحة ٥٧

حديث الافتراق ومصادره

سائر المؤمنين فقال : * ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ أَطِيعُواْ اللّهَ وَأَطِيعُواْ الرَّسُولَ وَأُوْلِي الأَمْرِ مِنكُمْ ) * ( 1 )

يعني الذين قرائهم بالكتاب والحكمة وحُسدُوا عليها فقوله عزّ وجلّ : * ( أَمْ يَحْسُدُونَ النَّاسَ عَلَى مَا آتَاهُمُ اللّهُ مِن فَضْلِهِ فَقَدْ آتَيْنَآ آلَ إِبْرَاهِيمَ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَآتَيْنَاهُم مُّلْكاً عَظِيماً ) * يعني الطاعة للمصطفين الطاهرين فالمُلك ههنا الطاعة لهُم .

فقالت العلماء : فأخبرنا هل فَسّرَ الله عَزّ وجَلّ الاصطفاء في الكتاب ؟

فقال الرضا ( عليه السلام ) : فَسّر الاصطفاء في الظاهر سوى الباطن في اثنا عشر موطناً ومَوضعاً .

فأَوّل ذلك : قوله عَزّ وجَلّ : * ( وَأَنذِرْ عَشِيرَتَكَ الاَقْرَبِينَ ) * ( 2 )

( ورهطك المخلصين ) .

هكذا في قراءة أبي بن كعب وهي ثابتة في مصحف عبد الله بن مسعود ، وهذه منزلة رفيعة وفضل عظيم وشَرف عال حين عنى الله عَزّ وجَلّ بذلك الانذار فذكره لرسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) ، فهذه واحدة .

والآية الثانية في الاصطفاء قوله عَزّ وجَلّ : * ( إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً ) * ( 3 )

وهذا الفضل الذي لا يَجهَلهُ احدٌ إلاّ معاندٌ ضالّ ، لأنّه فَضلٌ بعد طهارة تنتظر ، فهذه الثانية .

واما الثالثة فحين مَيَزَ الله الطاهرين من خَلفْهِ فأمرَ نبيّه بالمباهلة بهم في آية الابتهال ، فقال عَزّ وجَلّ ه يا محمّد * ( فَمَنْ حَآجَّكَ فِيهِ مِن بَعْدِ مَا جَاءكَ مِنَ الْعِلْمِ

( 1 ) النساء : 59 .

( 2 ) الشعراء : 214 .

( 3 ) الأحزاب : 33 .