الشيعة الفرقة الناجية — الجزء ١، الصفحة ٥٤

حديث الافتراق ومصادره

فاِنْ قُلتَ في الناجين فالقول واحد * وانْ قُلتَ في الهُلاْك حِدْت عن العدلِ

إذا كان مولى القوم منهم فإنَّني * رَضيتُ بهم لا زال في ظِلّهم ظلىْ

فخَلِ علياً لي إماماً ونَسْلَهُ * وأَنتَ من الباقين في أَوسَعِ الحلِ

« حديث اصطفاء العترة الطاهرة »

( 27 )

روى الشيخ الصدوق أعلا الله مقامه باسناده عن الريّان بن الصلّت قال ( 1 )

: حدّثنا عليّ بن الحسين بن شاذوي وجَعفر بن محمّد بن مسرور رضي الله عنهما قالا باسنادهما عن محمّد بن عبد الله بن جَعفر الحميري عن أبيه ، عن الريّان بن الصلّت قال :

حضر الرضا ( عليه السلام ) مجلس المأمون بمرو وقد اجتمع في مجلسه جماعة من علماء أهل العراق وخراسان ، فقال المأمون :

أخبروني عن معنى هذه الآية : * ( ثُمَّ أَوْرَثْنَا الْكِتَابَ الَّذِينَ اصْطَفَيْنَا مِنْ عِبَادِنَا ) * ( 2 )

؟ فقالت العلماء : أراد الله عَزّ وجَلّ بذلك الأمّة كلّها .

فقال المأمون : ما تقول يا أبا الحسن ؟

فقال الرضا ( عليه السلام ) : لا أقول كما قالوا ، ولكني أقول : أراد الله عَزّ وجَلّ بذلك العترة الطاهرة .

فقال المأمون : وكيف عنى العترة من دون الأمّة ؟

( 1 ) الأربعين 1 : ف 41 ص 381 - 329 .

( 2 ) فاطر : 32 .