الشيعة الفرقة الناجية — الجزء ١، الصفحة ٥١٩

« الأوامر الالهيّة بالتزام مذهب أهل البَيت »

الآية التاسعة :

قوله تعالى : * ( فَمَنْ حَآجَّكَ فِيهِ مِن بَعْدِ مَا جَاءكَ مِنَ الْعِلْمِ فَقُلْ تَعَالَوْاْ نَدْعُ أَبْنَاءنَا وَأَبْنَاءكُمْ وَنِسَاءنَا وَنِسَاءكُمْ وَأَنفُسَنَا وأَنفُسَكُمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَل لَّعْنَةُ اللّهِ عَلَى الْكَاذِبِينَ ) * ( 1 ) .

« دلالة آية المباهلة على وجوب اتّباع أهل البيت ( عليهم السلام ) ومذهب الشيعة »

( 1 )

* في مناقب الديلمي : قال المأمون يوماً للرضا : أخبرني بأكبر فضيلة لأمير المؤمنين ( عليه السلام ) يدُلّ عليه القرآن ؟

فقال الرضا ( عليه السلام ) : فضيلته في المباهلة وأَنَّ رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) باهل بعليّ وفاطمة زوجته والحسن والحسين ( عليهم السلام ) وجَعَلهُ منها كنفسه وجعل لعنة الله على الكاذبين ، وقد ثبت أنّه أَحدٌ من خلق الله يشبه رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) فوجَب له من الفضل ما وجَب له إلاّ النبوّة ، فأيّ فضل وشرف وفضيلة أعلى من هذا ؟

فقال المأمون : ما أنكرت أن يكون رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) أشار بالنفس إلى نفسه .

فقال الرضا ( عليه السلام ) : لا يجوز ذلك ، لانّه خرج بهم جميعاً وباهَلَ بهم جميعاً ، فلو كان أراد نفسه دون نفس عليّ ( عليه السلام ) لأخرجه من المباهلة ، وقد ثبت بإجماع المسلمين دخوله فيها .

فقال المأمون : إذا ورد الجواب سقط الخطاب .

قال الشاعر :

اِن النبيّ محمّداً ووصيّه * وابنيه والبتول الطاهرة

أهل العباء فاِنني بولائهم * أرجو السَلامة والنجاة في الآخرة

فهم الذين الرجس عنهم ذاهبٌ * تطهيرهم كالشمس إذ هي ظاهرة

فنفوسهم وجسادهم وثيابهم * أنقى وأطهر من بحار زاخرة

ما في القرابة والصحابة مثلهم * أبنائنا وأنفسنا هي عامرة

( 1 ) آل عمران : 61 .