الشيعة الفرقة الناجية — الجزء ١، الصفحة ٣٥١

« دفاعاً عن الشيعة والتشيع في سطور »

وهى الآية التي قال الله عَزّ وجَلّ : * ( وَإِذَا ذَكَرْتَ رَبَّكَ فِي الْقُرْآنِ وَحْدَهُ وَلَّوْاْ عَلَى أَدْبَارِهِمْ نُفُوراً ) * .

* وفي الخصال عنه ( عليه السلام ) : أنّ الإجهار بها في الصّلوة واجبّ .

* والعياشي عنه ( عليه السلام ) قال : ما لهم قاتلهم الله عَمَدوُا إلى أعظَم آية في كتاب الله فزعمُوا أنّها بدعة إذا أَظهروا - يعني العامّة .

* وعن الباقر ( عليه السلام ) سَرقوُا آيةً من كتاب الله : بسم الله الّرحمن الرحيم ويَنبغي الاتيان بها عند افتتاح كلّ أمر عظيم أو صغير ليُبارك فيه .

* ففي الكافي عن الصادق ( عليه السلام ) قال : لا تَدَعها ولو كان بعده شِعر .

* في التوحيد وتفسير الإمام عنه ( عليه السلام ) : مَن تركه من شيعتنا امتَحنهُ الله بمكروه لينبّهه على الشكر والثناء ويمحق عنه وصمة تقصيره عند تركه .

* وعن أمير المؤمنين ( عليه السلام ) : انّ رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) حدّثني عن الله عزّ وجلّ أنّه قال : كلّ أمر ذي بالا لم يُذكَر فيه : بسم الله الرحمن الرحيم فهو ابتر .

* وجاء في الحديث المشهور عن الإمام الحسن العسكري ( عليه السلام ) أَنّه قال : « علامات المؤمن خَمس : التختْم باليمين ، والجهر ببسم الله الرحمن الرحيم ، وتعفير الجبين ، وصلاة إِحدى وخمسين ، وزيارة الأربعين » .

« البسملة عند العامَّة »

* قال الحافظ جلال الدّين السيوطي ( 1 )

في الردّ على المالكيّة ومن انكر تواتر البسملة وانّها ليست من القرآن قال : وأجيب : يكفي في تواترها اثباتها في

( 1 ) الاتقان في علم القرآن : ج 1 ، ص 267 .