الشيعة الفرقة الناجية — الجزء ١، الصفحة ٣٤١

« دفاعاً عن الشيعة والتشيع في سطور »

« مشروعيّة التوسّل إلى الله بالنبيّ وأهل بيته عند الشيعة »

( 27 )

* لقد جاء ذكر التوسّل إليه تعالى بقوله : * ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اتَّقُواْ اللّهَ وَابْتَغُواْ إِلَيهِ الْوَسِيلَةَ ) * ( 1 )

ومفهوم الآية صريح بعموم اطلاقه في جَواز ابتغاء الوسيلة إليه بما يكرم عليه محمّداً وآله الطيّبين الطاهرين .

وقال تعالى : * ( وَلِلّهِ الأَسْمَاء الْحُسْنَى فَادْعُوهُ بِهَا ) * ( 2 )

فعن الإمام الصادق ( عليه السلام ) شارحاً الآية : نحن الأسماء الحسنى التي لا يقبل الله من العباد عملاً إلاّ بمعرفتنا ( 3 )

.

* وجاء في تفسير قوله تعالى : * ( فَتَلَقَّى آدَمُ مِن رَّبِّهِ كَلِمَات فَتَابَ عَلَيْهِ إِنَّهُ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ ) * ( 4 )

أَنّه توسّل إلى الله عَزّ وجَلّ وأَقسَم عليه بمحمّد وآله الطاهرين فتابَ عليه ( 5 )

.

* وقال العلاّمة السمهودي من علماء العامّة :

إِعلم اِن الاستغاثة والتشفع بالنبيّ ( صلى الله عليه وآله وسلم ) وبجاهه وبركته إلى ربِّه من فِعلِ

( 1 ) المائدة : 35 .

( 2 ) الأعراف : 180 .

( 3 ) راجع أصول الكافي : ( ج 1 ح 4 ص 143 ) ، تفسير البرهان : ( ج 2 ح 2 و 3 ص 52 ) ، تفسير نور الثقلين : ( ج 2 ح 372 ص 103 ) .

( 4 ) البقرة : 37 .

( 5 ) في البرهان ج 1 : 5 / 87 عن ابن عبّاس قال : سئلت النبيّ ( صلى الله عليه وآله وسلم ) عن الكلمات التي تَلقاها آدم من ربِّه فتاب عليه قال : سئله بحَقّ محمّد وعلي وفاطمة والحسن والحسين إلاّ تُبتَ عليه فتاب عليه . وعن الصادق ( عليه السلام ) في الآية : ان الكلمات التي تلقاها آدم من ربِّه : اللّهُمّ بحَقِ محمّد وعلي وفاطمة والحسن والحسين إلاّ تُبتَ علي فتاب الله عليه ( الحديث 17 ) .