الشيعة الفرقة الناجية — الجزء ١، الصفحة ٣٢٢

« دفاعاً عن الشيعة والتشيع في سطور »

* وأخرج عنه أيضاً قال : ( الوضوء غسلتان ومسحتان ) ( 1 )

.

* وفيه عن ابن جرير قال :

( نزل جبرائيل بالمَسح على القدمين وقال : أبى الناس إلاّ الغسل ، ولا أَجد في كتاب الله إلاّ المَسح ! ) ( 2 )

.

* وأخرج الإمام أحمد بن حديث عليّ ( عليه السلام ) قال :

« كنت أَرى باطن القَدمَين أحقُّ بالمَسح من ظاهرهما حتى رأيت رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) يَمسَحْ ظاهرهما » ( 3 )

.

* ولذا يقول محمّد بن عبد الوهاب الشعراني :

« ذهب جماعة من الأئمة إلى جواز مسح القدمين » ( 4 )

.

* وأمّا عدم جواز الاذنين والرقبة فلخروج ذلك كلْه عمّا أَمرت الآية بغسله ومسحه .

* أمّا عدم جواز النكس في غسل الأيدي فيكفينا ما أخرجه الحافظ السيوطي :

« ان رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) إذا توضّأ أدار الماء على مرفقيه » ( 5 )

ولنا بالنبيّ ( صلى الله عليه وآله وسلم )

( 1 ) الدرّ المنثور : 3 : 28 .

( 2 ) أنظر الدرّ المنثور : 3 : 29 حيث قال : وأخرج عبد الرزاق وابن شيبة وعبد بن حميد وابن جرير عن الشعبي قال : نزل جبرئيل بالمَسح على القدمين ، إلاّ ترى أَن التيمّم أنّ يمسح ما كان غسلاً ويلقى ما كان مسحاً ، وأخرج في ص 28 : عن عبد الرزاق وابن شيبة وابن ماجة عن ابن عبّاس : أبى النّاس إلاّ الغسل ولا أَجدُ في كتاب الله إلاّ المَسح .

( 3 ) مسند أحمد بن حنبل 1 : 153 حديث 739 .

( 4 ) الميزان 1 : 118 .

( 5 ) الدرّ المنثور 3 : 27 .