الشيعة الفرقة الناجية — الجزء ١، الصفحة ٣٠٨

« دفاعاً عن الشيعة والتشيع في سطور »

5 وبالاسناد عن سماعة قال : كنتُ أنا وأبو بصير ، ومحمّد بن عمران ينزل بمكّة ، فقال : محمّد بن عمران : سمعت أبا عبد الله ( عليه السلام ) يقول : نحنُ اثنا عشر محدّثاً : فقال له أبو بصير : والله لقد سمعت من أبي عبد الله ( عليه السلام ) ؟ قال : فحلقه مرّة أو مرّتين أَنّه سمعه ، فقال أبو بصير : لكني سمعت أبا جعفر ( عليه السلام ) يقول ( 1 )

.

6 وبالاسناد عن الحارث قال : : قلت لأبي جعفر ( عليه السلام ) : ألَيْسَ حَدّثتَني أنّ عليّاً كان مُحدّثاً ؟

قال : بلى ، قلت : مَن يُحدّثه ؟

قال : مَلَكْ يحدّثه .

قلت : فأقول : اِنّه نبيّ أو رسولٌ ؟

قال : لا بل مِثله مثل صاحب سليمان ومثل صاحب موسى ( عليهما السلام ) ، ومثل ذي القرنين ، أو ما بلَغكم أنّ عَليّاً سُئِلَ عن ذي القرنين فقيل كان نبيّاً ؟

فقال : لا بل كان عبداً أَحبّ الله ونصَحَ لله فنَصَحه ، فهذا مثله ( 2 )

.

7 محمّد بن يعقوب ، عن الاحوَل ، قال : سئلت أبا جعفر ( عليه السلام ) عن الرسول والنبيّ والمحدّث ؟

فقال الرسول الذي يأتيه جبرئيل قبلاً فيَراه ويُكلمه فهذا الرسول ، وأمّا النبيّ هو الذي يرى في منامه نحو رؤيا إبراهيم ( عليه السلام ) ، ونحو ما كان رأى رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) من أسباب النبوّة قبل الوحي حتّى اتاه جبرئيل من عند الله بالرسالة ، وكان محمّد ( صلى الله عليه وآله وسلم ) حين جمع له النُبوّة وجائَتهُ الرسالة من عند الله يَجيي بها

( 1 ) تفسير البرهان ج 3 : الحديث 8 : ص 99 .

( 2 ) تفسير البرهان ج 3 : الحديث 10 : ص 99 .