الشيعة الفرقة الناجية — الجزء ١، الصفحة ٣٠٥

« دفاعاً عن الشيعة والتشيع في سطور »

فانفذ السلطان إليهم فرَمانا مع شخصين : أحدهما يُقال له : تكلم والآخر يُقال له : علاء الدين .

وقال لهما : اِنْ كانت قلوبهم كما وردَت في كتبهم فيحضرون اليَنا .

فجاءَ الأميران فخافوا لعدم معرفتهم بما ينتهي الحال إليه .

فقال والدي ( رحمه الله ) : اِنْ جِئتُ وحدي كفى ؟

فقالا : نعم - فأصعد معهما ، فلمّا حضَرَ بين يديه ، وكان ذلك قبل فتح بغداد وقتل الخليفة .

قال له : كيف أقدَمْتم على مكاتبتي والحضور عندي قبل أن تعلمُوا ما ينتهي إليهِ أمري وأمر صاحبكم ، وكيف تأمنون أن صالحني ورحلت عنه ؟

فقال له والدي : إنّما اقدَمنا على ذلك ، لأنّا روينا عن إمامنا أمير المؤمنين علي بن أبي طالب ( عليه السلام ) أَنّه قال في بعض خطبه :

« الزَوراء وما أدراكَ ما الزَوراء ، أرض ذات أثل ، يَشتَدّ فيها البنيان ، ويكثر فيها السكان ، ويكون فيها قهارم وخزّان ، يتّخذُها وُلد العبّاس موطناً ولزُخرفهم مَسكناً ، تكون لهم دارُ لهو ولعب ، ويكون بها الجور الجائر والخوف المخيف والأئمة الفجَرةَ والقرّاء الفَسَقَة والوزراء الخونة ، يخدمهم أبناء فارس والروم ، لا يأتمرون بمعروف إذا عرفوه ، ولا يتناهُونَ عن منكر إذا أنكروه ، يكتفي الرجال منهم بالرجال ، والنساء بالنساء » .

فعند ذلك الغمّ الغميم والبكاء الطويل والويل والعويل لأهل الزوراء من سَطَوات الترك وما هم الترك ؟

قومٌ صغار الحدق ، وجوههم كالمجانّ المطرّقة ، لباسُهُم الحديد ، جُردٌ مردٌ ، يقدّمُهم مَلكْ يأتي من حيث بَدا مُلكهم ، جهوريُّ الصَوت ، قَويُّ الصَّولة ، عالي