أين سنة الرسول وماذا فعلوا بها ؟ — الصفحة ٩٣

وقائع حف تنصيب وتتويج من سيخلف الرسول بعد موته

مولاي وأنا مولى المؤمنين ، وأنا أولى بهم من أنفسهم ، فمن كنت مولاه

فهذا علي مولاه ، اللهم وال من والاه وعاد من عاداه ) .

هذه مقاطع من خطبة الرسول في غدير خم .

1 - بعد انتهاء الرسول من إلقاء بيانه المبارك ، عمم علي بن أبي

طالب بما يعتم به الملائكة ، كناية عن التتويج .

2 - فهم المسلمون المجتمعون مغزى رسول الله ، وتلخيصه الدقيق

والموفق للموقف فأيقنوا بأن رسول الله قد نصب علي بن أبي طالب وليا

للأمة وإماما لها من بعده ، ولم يترك رسول الله الأمر عند هذا الحد ، بل

أمر الإمام عليا أن يجلس في مكان خصصه له ، وطلب من المهاجرين

والأنصار ومن كافة المجتمعين أن يذهبوا إلى الإمام فيبايعوه ، ويقدموا له

التهاني بهذا المنصب ، وأخذ المسلمون يتدافعون لمبايعة الإمام الجديد

وتقديم التهاني له ، وكان من جملة الذين بايعوا وقدموا التهاني عمر بن

الخطاب ، فبايعه وهنأه قائلا : ( بخ بخ يا بن أبي طالب أصبحت مولاي

ومولى كل مسلم ومسلمة ) ( 1 ) أو قال : ( هنيئا لك يا بن أبي طالب أصبحت

وأمسيت مولى كل مؤمن ومؤمنة ) ( 2 ) ومن الطبيعي أن أبا بكر وعثمان وكبار


( 1 ) ترجمة علي من تاريخ دمشق لابن عساكر ج 2 ص 75 ، ومناقب علي لابن المغازلي ص 18 ح 24 ، والمناقب للخوارزمي ص 94 ، وتاريخ بغداد للخطيب ج 8 ص 290 ، وشواهد التنزيل للحاكم الحسكاني ج 1 ص 158 ، وسر العالمين وكشف ما في الدارين لأبي حامد الغزالي ص 21 ، والغدير للأميني ج 1 ص 133 ، وفرائد السمطين للزرندي الحنفي ج 1 ص 77 . ( 2 ) ترجمة علي من تاريخ دمشق لابن عساكر ج 2 ص 50 ، والمناقب للخوارزمي ص 94 ، ومسند أحمد ج 4 ص 281 ، والفصول المهمة لابن الصباغ المالكي ص 24 ، والحاوي للفتاوى للسيوطي ج 1 ص 122 ، وذخائر العقبى للطبري ص 67 ، وفضائل الخمسة ج 1 ص 35 ، وتاريخ الإسلام للذهبي ج 2 ص 197 ، ونظم درر السمطين للزرندي ص 109 ، وينابيع المودة للقندوزي ص 30 و 31 ، وتفسير الفخر الرازي ج 3 ص 63 ، وتذكرة الخواص للسبط الجوزي ص 29 ، ومشكاة المصابيح للعمري ج 3 ص 246 ، وعبقات الأنوار حديث الثقلين ج 1 ص 385 ، وفرائد السمطين للحمويني ج 1 ص 77 ، والغدير للأميني ج 1 ص 272 عن المصنف لأبي شيبة ، والرياض النضرة للطبري ج 2 ص 169 ، والمناقب لابن الجوزي ، والبداية والنهاية لابن الأثير ص 212 ، والخطط للمقريزي ص 423 ، وكنز العمال ج 6 ص 397 .