أين سنة الرسول وماذا فعلوا بها ؟ — الصفحة ٧٤

العناية الإلهية بمن يخلف النبي

البيعة ، وعن الأحزاب ، وعن حزب الله ، وحزب الشيطان ، وعن الأمة . . .

الخ وكل هذه الأمور من لوازم نظام الحكم وضرورات وجوده ، ولكن

القرآن الكريم لم يبين كل ذلك ولا فصله تفصيلا ، إنما ذكر هذه الأمور

كأصول ومبادئ عامة ، تاركا للرسول الأعظم مهمة بيان وتفصيل تلك

المبادئ والأصول على ضوء توجيهات الوحي الإلهي ، وكل في حينه ،

تماما كما فعل بالصلاة وهي عماد الدين ، وبالزكاة ، والحج . . . الخ فقد

اكتفى القرآن الكريم بذكر الأصول والمبادئ ، وترك للرسول البيان

والتفصيل ، فالقرآن الكريم كدستور ليس معنيا بالتفصيلات ، فأكثر

التفصيلات قد أحالها القرآن الكريم على رسول الله بوصفه المختص

والمؤهل لبيان ما أنزل الله ، ولكن الرسول لا يبين ولا يفصل إلا وفق

التوجيهات الإلهية ، فهو يتبع تماما ما يوحى إليه من ربه .

فالذين يرفضون بيان الرسول وتفصيله المتعلق بنظام الحكم مثلا تماما

كالذين يرفضون بيان الرسول وتفصيله المتعلق في أمور الصلاة والزكاة

والحج . . الخ وهم منحرفون حسب الموازين الإلهية ، وقد اضطرهم هذا

الانحراف والتمادي فيه إلى القول بعصمة الرسول في العبادات وفي ما يتلقاه

من القرآن بالوحي ، وعدم عصمته في الأمور الأخرى ، وقد افتعلوا هذا

التقسيم ليبرروا خروجهم على الشرعية الإلهية ، ورفضهم لبيان النبي في ما

أنزل الله ، لذلك قالوا باحتمال صدور الخطأ من الرسول ومجانبته للصواب

- والعياذ بالله - في ما هو خارج عن دائرة العبادات ! ! ! وهذا الزعم الفاسد

يتعارض مع صريح القرآن ، ومع طبيعته ، وطبيعة الرسالة الإسلامية ، وقد

تمخضت عنه عقول الذين بدلوا نعمة الله كفرا ، وانحصر همتهم بتبرير مفاسد

التاريخ وفضائحه ولو على حساب هدم الدين نفسه فوق رؤوس معتنقيه .

وما يعنينا هو التأكيد أن القرآن الكريم قد أعار نظام الحكم وبالتحديد خلافة

الرسول عناية فائقة ، من خلال الأصول والمبادئ العامة التي كرسها ومن

خلال تكليفه لرسول الله ببيانها وتفصيلها وتطبيقها من خلال سنته المباركة