أين سنة الرسول وماذا فعلوا بها ؟ — الصفحة ٧٣

العناية الإلهية بمن يخلف النبي

الكارثة الحقيقية والدمار المحقق

العناية الإلهية بمن يخلف النبي

الكارثة الحقيقية والدمار المحقق

فقتل الرسول أو موته دون تحديد من يخلفه كارثة حقيقية ، تعرض

سلامة الدين والدنيا لأشد الأخطار ، وتهدد وجود الأمة نفسه ، وتهدم

الدعوة والدولة وكل ما بناه النبي ، أو تورث ما بناه لألد أعدائه المتحدين

ضده الذين يتربصون برسول الله ودين الإسلام الدوائر ، وتضع مستقبل كل

ما يمت للإسلام بصلة في مهب الرياح العاصفة .

ثم إن المشرع الوضعي مع قصوره وضيق أفقه ، يترفع عن السقوط في

هذا التصور ، فقد احتاط لهذه الناحية ، فما من دولة من دول العالم كله

- قديمها وحديثها - إلا وقد نص دستورها على من يتولى الرئاسة العامة في

حالة قتل الرئيس أو موته أو عزله ، وهذا أمر تسالمت البشرية قاطبة ،

واتفقت كافة الأنظمة المتناقضة على صحته ووجاهته ومنطقيته ، وأثبتت

الوقائع فائدته وضرورته .

العناية الإلهية بمن يخلف النبي

من الطبيعي أن ينال موضوع من يخلف الرسول بعد قتله أو موته

الجزء الأعظم من العناية الإلهية ، والجزء الأكبر من اهتمام رسول الله خاصة

وأن من يخلف الرسول هو حجر الأساس لنظام الحكم الإسلامي ، سواء

من حيث الصلاحيات الهائلة التي يتمتع بها ، أو من حيث المهام الكبرى

الملقاة على عاتقه ، أو من حيث مركزية ومحورية الدور الذي سيقوم به

بوصفه القائم مقام نبي الله ورسوله .

والمنهج نفسه الذي سلكه القرآن الكريم في الصلاة وهي عماد الدين

سلكه في نظام الحكم ، أو في خلافة النبي ، لقد تحدث القرآن الكريم عن

ولاية الله ورسوله والمؤمنين ، وعن أولي الأمر ووجوب طاعتهم ، وعن

الحكم بكتاب الله ، وإقامة الحدود ، والحكم بالعدل ، وعن الشورى ، وعن