أين سنة الرسول وماذا فعلوا بها ؟ — الصفحة ٤٣٨

أعظم تلخيص للموقف

وأن أهل بيت النبوة هم جهة التوجيه أو القيادة أو المرجعية للأمة

الإسلامية ، لأنهم عاشوا مع النبي طوال حياته المباركة في بيت واحد

وتحت سقف واحد ، وانتهى إليهم علم البيان النبوي ، وأسرار علوم النبوة

وهي من لوازم فهم القرآن الكريم ، ولأنهم خيرة الخيرة بعد نبيهم ، فإذا

حسمت مسألة القانون ، وحسمت مسألة القيادة أو المرجعية ، فلم يعد

هنالك أي سبب للخلاف أو الاختلاف . في مجتمع يتمسك بفكرة الشرعية

والمشروعية ، وحسم هاتين المسألتين يقطع دابر الخلاف والاختلاف في أي

مجتمع من المجتمعات .

وبالفعل وعمليا فإنه ليس بإمكان أحد المسلمين في أي زمان من

الأزمان أن يدعي بأنه أقرب للنبي من أهل بيته ، ولا أولى به منهم ، ولا

أعلم بالدين منهم ، لأن علوم الدين تلقاها هذا المدعي أو ذاك من النبي ،

فأهل البيت سمعوا من النبي ما سمع هذا المدعي أو ذاك ، وزادوا عنه بأنهم

سمعوا زيادة على ما سمع لأنهم عاشوا وإياه في بيت واحد بعكس هذا

المدعي أو ذاك ، ثم إن المكانة الدينية والاجتماعية التي احتلها أهل بيت

النبوة دونها بالضرورة أية مكانة أخرى لأي مسلم قط .

هذا كله يجعل تلخيص النبي للموقف محكما من جميع الوجوه

العقلية والشرعية ، ولا يمكن نقض هذا التلخيص لا عن طريق العقل ، ولا

عن طريق الشرع دون أن يوقع الناقض نفسه بمطبات تكشف حقيقته ،

وبطلان دعواه ، ودون أن يستعين الناقض بوسائل أخرى تفرض بالقوة وجهة

نظره ، أو بالكثرة ، الآن وبعد مضي أربعة عشر قرنا على هذا التلخيص تبين

لنا أن سبب الخلاف والاختلاف يكمن في التنازع على القيادة والمرجعية ،

والمتنازعون يؤولون القرآن تأويلات تخدم توجهاتهم في غياب الفهم اليقيني

للنص .