أين سنة الرسول وماذا فعلوا بها ؟ — الصفحة ٤١١

نماذج من الأحاديث التي وضعت لارضاء معاوية ! !

طعن بالدولة التي شهدت بصحتها ، وطعن بالرواة ، وبما أن رواتها صحابة

فإن الطعن بهم هو طعن مباشر بالدين الحنيف ، فاضطر العلماء أو الرواة

الجدد الذين انطلقوا بالفعل للبحث عن حديث الرسول وجمعه ، اضطروا أن

يعتبروا هذه المرويات الموضوعة والمختلفة صحيحة ، لأنها صحيحة من

حيث الشكل ، وهكذا شهد العلماء والرواة المستقلون ضمنا بصحة تلك

الأحاديث الموضوعة ، فاعتبروها من المسلمات ، أو من الحقائق الواقعية

التي لا يمكن القفز عنها ! !

لذلك أخذوا يبنون فوقها ، ويضيقون عليها ، ويستشهدون بها ، بل

صارت المرويات الكاذبة التي افتعلت في زمن بني أمية أقرب إلى الصحة

شكلا من المرويات اللاحقة ، فعمرو بن العاص مثلا كان يقول سمعت

رسول الله يقول ، وما أن يتم عمرو جملته حتى تتلقفها وسائل إعلام الدولة

فتنشرها على الرعية بكل وسائل النشر والإعلان ، لأن عمرو بن العاص من

أركان دولة معاوية ، وفي الوقت نفسه صحابي شاهد الرسول وجالسه وهو

بحسب نظرية عدالة الصحابة صادق مصدق يمتنع عليه الكذب أو الغلط ! !

وعندما رفعت الدولة الحظر عن رواية وكتابة الأحاديث النبوية بعد مائة عام

من حظرها وبسبب الفارق الزمني ، اضطر المعنيون بجمع الحديث إلى

القول " حدثنا فلان ، قال حدثنا علان ، قال حدثنا زيد ، قال حدثنا زيدان قال

حدثنا عمرو بن العاص أنه قال سمعت رسول الله . . . " .

ولأن الأكثرية الساحقة من الرعية قد اقتنعت بصحة المرويات الكاذبة

التي اختلقها الأمويون وأشياعهم ، فقد وضعوا تحت تصرف الباحثين الجدد

عن حديث رسول الله كافة تلك المرويات التي ورثوها ، جيلا بعد جيل ،

فترسخ الكذب ، وألبس ثوب الصدق ! ! فصار من حيث الشكل صدقا ، وفق

كل المعابير التي وضعها العلماء الباحثون عن حديث الرسول لضبط عملية

نقل الحديث وروايته لذلك انطلقوا منها ، وبنوا فوقها ، لأنها مدعومة من