أين سنة الرسول وماذا فعلوا بها ؟ — الصفحة ٣٩٩

الفصل الرابع : تقييم الموازين والمقاييس التي أوجدها علماء دولة الخلافة لفرز ما قاله الرسول عما تقوله الرواة عليه

الكاظم ، فالثلاثة أحفاد النبي ، والثلاثة عمداء لأهل بيت النبوة - كل في

زمانه - والدولة والرعية يعترفون بأنهم أحفاد النبي ، وعمدا أو شيوخ آل

محمد ! ! فماذا يغير العلماء ، لو وجهوا لأي واحد منهم السؤال الآنف

الذكر ! ! ألا يستطيع وفد العلماء أن يقول لعميد أهل البيت : عندك سنة

الرسول مكتوبة ، فدعنا نحضر لك ما كتبناه ، لتميز لنا منه ما قاله الرسول ،

مما تقوله الناس عليه ! !

إن التاريخ لم يذكر لنا مثل هذا الوفد ، ولم يذكر لنا أن مثل هذا

السؤال قد طرح أصلا ! ! ! إذا لم يلجأ لأحد ثقلي الإسلام لحل هذه

المشكلة الخطيرة فمتى يلجؤون ! ! ! ما هي العداوة بين علماء دولة الخلافة

وبين عمداء أهل بيت النبوة ! ! ! وما هو المانع من اللجوء إليهم ، ومن

سؤالهم ! ! ! إن الإنسان يلجأ لعدوه في أمور أقل خطورة من ذلك ، فلو كان

أحدهم مريضا ، واكتشف أن العلاج لا يتوفر إلا في صيدلية نصراني ، أو

يهودي ، أو مجوسي . . . الخ فما هو وجه الغلط إن أخذ العلاج من تلك

الصيدلية ! ! !

لقد سمع العلماء ممن هم أقل مرتبة من أهل بيت النبوة ، لقد سألوا

كعب الأحبار ، ووهب بن منبه ، وتميم الدارمي وغيرهم وهم لا يصلحون

خداما لأهل بيت النبوة ولعمدائهم فما هو الغلط في رجوع علماء دولة

الخلافة لآل محمد وسؤالهم ! ! !

ولكن ثقيل على نفوس علماء دولة الخلافة أن يسألوا عميد أهل بيت

النبوة ، أو أن يلجؤوا إلى أهل البيت ، أو أن يعترفوا بمنزلة أهل بيت النبوة

عند الله ورسوله أو بدورهم المميز في المسلمين بعد وفاة رسول الله ، لأن

ذلك يخالف سنة الخلفاء ، وما تعارفت عليه الأغلبية الساحقة من الأمة

طوال مائة عام ونيف ، ويتعارض مع ثقافة التاريخ التي تربى عليها العلماء

والأغلبية ، وأشربتها قلوبهم ، لقد تعود علماء دولة الخلافة على طاعة

الخلفاء ، والالتزام التام بتوجههم العام ، وقلوب الخلفاء مسكونة بالحساسية