أين سنة الرسول وماذا فعلوا بها ؟ — الصفحة ٣٩٨

الفصل الرابع : تقييم الموازين والمقاييس التي أوجدها علماء دولة الخلافة لفرز ما قاله الرسول عما تقوله الرواة عليه

على مبدأ عدم كتابة وتدوين سنة الرسول ! ! ! لذلك فإن للأغلبية مصلحة

بإجهاض أو إفشال فكرة تدوين ورواية سنة الرسول ، ولها مصلحة بخلط

الأوراق ، بحيث لا يعرف على وجه اليقين ما هي سنة الرسول وما هي سنة

الخلفاء ! ! ولها مصلحة بأن لا يعرف على وجه اليقين أين هي مواقع

التعارض والتصادم والتناقض بين سنة الرسول وسنن الخلفاء ! !

ثم إن العلماء أنفسهم كان لهم تفكير الأكثرية ، وثقافة الأكثرية ،

وكانوا يعتبرون أنفسهم والأكثرية صفا واحدا أو فريقا واحدا ، لأنهم قد

أشربوا القناعات نفسها ! ! فعملية فرز ما قاله الرسول ، عما تقولته الأكثرية أو

الرواة عليه بهذا المناخ وعلى أيدي أولئك العلماء كانت عملية مستحيلة ،

لأنها ضد الطبيعة .

3 - إن علماء دولة الخلافة كانوا يعلمون علم اليقين بأن رسول الله

قد قال " لقد تركت فيكم الثقلين ، ما إن تمسكتم بهما لن تضلوا كتاب الله

وعترتي أهل بيتي وقد أنبأني اللطيف الخبير أنهما لن يفترقا ، فانظروا كيف

تخلفوني فيهما ! وحتى بعد عمليات الفرز أكد مسلم في صحيحه حتمية

صدور حديث الثقلين عن رسول الله ، ثم إن القرآن الكريم قد ذكر أهل

البيت الذين أذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا ، وذكر آية المودة في

القربى ، وكيف ينسى علماء دولة الخلافة قيمة آل محمد ، وقد أمرهم الله أن

يصلوا على محمد وآله في كل صلاة .

لنفترض أن علماء دولة الخلافة حياديين وموضوعيين ، فطالما أنهم

يواجهون مشكلة كبرى بهذا التعقيد ، ولهم الرغبة الصادقة بحلها ، فما الذي

يمنعهم من الاستعانة بأهل الخبرة وبالقادرين على المساهمة بالحل ! ! فهل

ذكر لنا التاريخ أن مجموعة أو وفدا من العلماء قد ذهب لمقابلة عميد آل

محمد وسأله كيف نميز ما قاله الرسول عما تقوله الرواة عليه ! ! ! في كل

وقت من الأوقات كان لآل محمد عميد أو إمام يعترف المسلمون به كشيخ

لآل محمد ، فهل قابل علماء دولة الخلافة الإمام الباقر ، أو الصادق ، أو