أين سنة الرسول وماذا فعلوا بها ؟ — الصفحة ٣٩٧

الفصل الرابع : تقييم الموازين والمقاييس التي أوجدها علماء دولة الخلافة لفرز ما قاله الرسول عما تقوله الرواة عليه

علماء دولة الخلافة فصيلا من الجيش ، يأمره الخليفة فيطيع ، وينهاه

فينتهي ! !

إن قرار السماح بكتابة قرار حكومي من كل الوجوه اتخذه الخليفة

بمحض اختياره ونال شرفه وحده وتابع الخلفاء تنفيذه ، ولا بد لعلماء دولة

الخلافة فيه ولا فضل لهم عليه ، بل الثابت أنهم قد قاوموه في البداية ،

ومضت مدة ثلاثين عاما قبل أن يعقلوه بحجة تعارضه مع سنة الخلفاء

الراشدين ، ولما أصر الخلفاء على قرارهم نفذه علماء دولة الخلافة وهم

كارهون ، لا قناعة بوجاهته ، ولكن خوفا من سلطان الدولة ! ! وتلك أمور

تسجل على علماء دولة الخلافة لا لهم .

2 - لقد كلف العلماء أنفسهم بما لا قبل لهم به ، ولا طاقة لهم

عليهم : فطوال مائة عام ونيف دولة عظمي تقف بكل قوتها ونفوذها

ومواردها ضد كتابة ورواية سنة الرسول ، وفي الوقت نفسه تضع وتطبق سننا

واجتهادات بديلة لسنة الرسول ، ولما قرر عمر بن عبد العزيز السماح بكتابة

ورواية سنة الرسول ، كانت السنن والاجتهادات البديلة تشكل منظومة

حقوقية كاملة ، ونافذة المفعول ، أو كانت هذه السنن والاجتهادات بمثابة

القانون الوحيد النافذ في المجتمع كله ، كان دور سنة الرسول مقتصرا على

العبادات ، أو على بعض الأمور التي لا تتعارض مع السنن الوضعية

والاجتهادات التي قبلت بها الأغلبية الساحقة من المسلمين طوعا أو كرها ،

ثم اعتادت عليها ، فمن يتوقع من هذه الأغلبية أن تتنازل عن قوانينها

النافذة ! ! ومن يتوقع منها أن تقر وتعترف بأنها قد تركت النص وأخذت

بالاجتهاد ، وأنها قد تركت سنة رسول الله وأخذت بسنة الخلفاء ! ! وهذا

يستدعي إضفاء الشرعية الإسلامية أية شرعية ولو على السنن والاجتهادات

التي حلت محل سنة الرسول ! ! وهذا يستدعي أن توحد الأغلبية جهودها ،

وأن تعيق إظهار سنة الرسول التي ستدينها . لقد كانت الأغلبية الساحقة من

المجتمع ضد فكرة تدوين السنة وروايتها ، لأنها قد اعتادت طوال مائة عام