أين سنة الرسول وماذا فعلوا بها ؟ — الصفحة ٣٨٥

الفصل الثالث : بحار من المرويات وملايين من النصوص المنسوبة لسنة رسول الله ! !

ولكن رواه مسلمون ! ! وهنالك احتمال أن يكون صحيحا كله أو بعضه ثم

إن الأمانة تقضي أن يكتبوا ما يرويه المسلمون عن رسول الله ، كان دورهم

مقتصرا على كتابة وتدوين ما يروى من سنة الرسول ، حسب زعم الرواة ! !

كان لبعض العلماء موازينهم الخاصة للصحة التي يزنون بها الأحاديث التي

يكتبونها ، ومع هذا كانوا يحفظون أو يحتفظون بالأحاديث التي يعتقدون أنها

غير صحيحة .

وكان البعض من العلماء يحذفون من هذه المرويات ما يرونه مناسبا ،

مثال على ذلك فقد روى نصر بن مزاحم في كتابه " صفين " ، والمسعودي

في كتابه " مروج الذهب " النص الكامل لرسالة محمد بن أبي بكر لمعاوية

التي أبرزت بعض فضائل الإمام علي ، وجانبا من تاريخ معاوية المظلم ،

وبعض إساءات الخلفاء للإمام علي ، إلا أن الطبري قد حذف الجزء الأعظم

من مضامين هذه الرسالة ، معللا ذلك بأن العامة لا تحتمل سماع ما حذفه ، وجاء من بعده ابن كثير فذكر رسالة محمد بن أبي بكر ، ولم يشر إلى كلمة

مما ورد فيها واكتفى بالقول بأن " فيه غلظة " ( 1 ) وأحيانا كانوا يبدلون كلمة

بكلمة ، فالطبري وابن الأثير أبدلا كلمتي " وصيي وخليفتي الواردتين في

حديث رسول الله بقولهما " كذا وكذا " ( 2 ) .

بعد أن جمع العلماء هذا الكم الهائل من الأحاديث المنسوبة إلى

رسول الله ودونوها في كتب خاصة ، أنصب هدفهم على معرفة الصحيح من

غير الصحيح ، وما صدر عن الرسول بالفعل ، وما تقوله الرواة عليه ! ! كانت

هذه هي المشكلة الكبرى التي واجهت العلماء خاصة ، والمسلمين عامة ،

وما زالت تواجههم إلى اليوم لأن الموازين التي وضعها العلماء كانت ثمرة

معارف واجتهادات شخصية ، تأثرت حتما بميول العلماء وثقافاتهم وتربيتهم

( 1 ) البداية والنهاية لابن الأثير ج 7 ص 312 . ( 2 ) معالم المدرستين ج 1 ص 246 .