أين سنة الرسول وماذا فعلوا بها ؟ — الصفحة ٣٧٠

كتابة سنة الرسول ومراحل تطورها

كتابة سنة الرسول ومراحل تطورها

بعد سقوط الدولة الأموية ، قامت على أنقاضها الدولة العباسية التي

وجدت الباب مفتوحا للكتابة والرواية والتدوين والتأليف ووجدت القبول

العام بذلك كله ، وكان على رأس الدولة العباسية أبو جعفر المنصور ، وهو

عالم فذ وفق موازين عصره ، فاستنهض علماء زمانه ، فدونوا المحفوظ

بالصدور ، ورتبوا ما وصل إليهم من الصحف ، وجمعوا الحديث والفقه ،

وأمدهم بما يحتاجونه ، ولم يكتف بذلك بل كلف العلماء والمترجمين بأن

ينقلوا له علوم الأمم الأخرى ويترجمونها من اليونانية والسريانية والفارسية

إلى اللغة العربية ، فانتشرت سريعا كتب الحديث والتفسير والفقه والسياسة

والحكمة والطب والفلك والتنجيم والفلسفة والمنطق والتاريخ والأيام

وغيرها ، واستقرت مهنة الكتابة والتأليف ، ثم أخذت تتطور تطورا نوعيا

شاملا وفي كل فرع من فروع العلوم حتى وصلت للأفضل .

كتابة سنة الرسول ومراحل تطورها

كانت كتابة سنة الرسول هي السبب المباشر لفتح باب الكتابة

والتدوين ، فمع إباحة كتابة وتدوين سنة الرسول ، أبيحت كتابة وتدوين كل

العلوم ، وقد مرت كتابة سنة الرسول بالأطوار والمراحل نفسها التي مرت

بها أكثر العلوم ، ففي البداية كانت نصوص سنة الرسول تكتب في صحيفة

واحدة ، مع التفسير والفقه واللغة ، لأن الكتابة كانت انعكاسا لمجالس العلم

التي تتطرق لأمور مختلفة في مجلس واحد ، ثم نمت هذه الصحف وبنموها

نمت " الكمية " المكتوبة فيها من سنة الرسول ، ثم خطرت ببال البعض فكرة

تخصيص صحف خاصة لسنة الرسول ، وكانت هذه الصحف تشتمل على

حديث الرسول وأقوال الصحابة ، وفتاوى التابعين .

في بداية القرن الثالث الهجري وجد شكل آخر لتدوين سنة الرسول ،

وهو تدوين حديث الرسول وحده ، دون أن تدون فيه أقوال الصحابة أو فتاوى

التابعين ، فظهرت المسانيد كمسند العبسي الكوفي ، ومسند البصري ، ومسند