أين سنة الرسول وماذا فعلوا بها ؟ — الصفحة ٣٥٨

سنة الرسول للتجميل والتبرير فقط ! !

وقال القاضي أبو بكر محمد بن الطيب الباقلاني :

قال الجمهور من أهل الإثبات وأصحاب الحديث : لا ينخلع الإمام

بفسقه وظلمه بغصب الأموال ، وضرب الابشار ، وتناول النفوس المحرمة ،

وتضييع الحقوق وتعطيل الحدود ، ولا يجب الخروج عليه ، بل يجب وعظه

وتخويفه وترك طاعته في شئ مما يدعو إليه من معاصي الله ، واستدلوا

على ذلك بأخبار كثيرة متظافرة عن النبي وعن الصحابة في وجوب طاعة

الأئمة ، وإن جاروا واستأثروا بالأموال وأنه صلى الله عليه وآله وسلم قال : " اسمعوا وأطيعوا ولو

لعبد أجدع ، ولو لعبد حبشي وصلوا وراء كل بر وفاجر ، ورووا أيضا أنه

قال " أطعهم وإن أكلوا مالك وخربوا ظهرك " ( 1 ) .

والأعظم من ذلك أن أولياء الخلفاء اعتبروا ارتكاب بعض الخلفاء

وأوليائهم للجرائم الخطيرة ، والخروج الفاضح على كتاب الله وسنة رسوله

من قبيل الاجتهاد ، وأن الخلفاء وعمالهم مأجورون أجرا واحدا على

جرائمهم وخروجهم على كتاب الله وسنة رسوله ، لأنهم مجتهدون ،

ووضعوا أحاديث على رسول الله تثبت هذه المزاعم الكاذبة ! ! قال أبو الخير

الشافعي في حق يزيد بن معاوية الذي قتل الإمام الحسين ، وأباد أهل بيت

النبوة في كربلاء ، واستباح مدينة الرسول ، وختم أعناق الصحابة وهدم

الكعبة " ذلك إمام مجتهد " ( 2 ) ونقل ابن حجر في الصواعق المحرقة عن

الغزالي والمتولي القول بأنه " لا يجوز لعن يزيد وتكفيره لأنه من جماعة

المؤمنين " ( 3 ) وقال ابن حزم " إن معاوية ومن معه مخطئون مجتهدون

مأجورون أجرا واحدا " ( 4 ) .

( 1 ) التمهيد للباقلاني . ( 2 ) تاريخ ابن كثير ج 13 ص 9 . ( 3 ) معالم المدرستين ج 2 ص 75 . ( 4 ) الفصل في الملل والأهواء والنحل علي بن حزم الأندلسي ج 4 ص 61 .