أين سنة الرسول وماذا فعلوا بها ؟ — الصفحة ٣٥٧

سنة الرسول للتجميل والتبرير فقط ! !

المعروفة ، لأن شعار الالتزام بالكتاب والسنة من ضرورات المحافظة على

الملك ومن ضرورات توسعه ، وعندما كان بعض قواعد سنة الخلفاء

تتعارض مع القواعد المعروفة لسنة الرسول ، كان أولياء الخلفاء يختلقون

أحاديث على رسول الله تثبت أن سنة الخلفاء المتعارضة مع سنة الرسول ما

هي في الحق والحقيقة إلا تطبيق لأمر رسول الله بدليل تلك الأحاديث

المختلقة ، وهكذا تمثل الأحاديث الصحيحة حكم رسول الله ، وتمثل

الأحاديث المختلقة حكم الخلفاء ، ولأن الدولة تملك وسائل التنفيذ والقسر

فقد كانت ترجح الأحاديث التي كانت تخدم توجهاتها حتى وإن كانت

مختلقة ، لقد كانت سنة الرسول من الناحية العملية واجهة تجميلية .

وأحيانا كانت سنة الرسول تستعمل كأداة تثبيتية لسلطة الخلفاء وأداة

تشجيعية على الانقياد الأعمى والطاعة العمياء للخلفاء ، فكان أولياء الخلفاء

يضعون أو يختلقون الأحاديث التي تحت المسلمين على طاعة الخلفاء مهما

فعلوا ، وعلى الانقياد لهم وعدم معصيتهم مهما عملوا ، وتصور الطاعة العمياء

والانقياد الأبله للخلفاء بصورة العبادات التي تقرب المطيع والمنقاد للخلفاء إلى

الله زلفى ، وأثمرت هذه المختلقات والموضوعات ثقافة عامة أدت إلى قناعة

عامة بوجوب طاعة الخلفاء .

قال النووي في شرحه بباب لزوم طاعة الأمراء في غير معصية ! ! " وقال

جماهير أهل السنة من الفقهاء والمحدثين والمتكلمين : لا ينعزل الإمام بالفسق

والظلم وتعطيل الحقوق ، ولا يخلع ولا يجوز الخروج عليه بذلك بل يجب

وعظه وتخويفه للأحاديث الواردة بذلك ، وأما الخروج عليهم وقتالهم فحرام

بإجماع المسلمين وإن كانوا فسقة ظالمين ، وقد تظافرت الأحاديث بمعنى ما

ذكرته ، وأجمع الله السنة أنه لا ينعزل السلطان بالفسق " ( 1 ) .

( 1 ) صحيح مسلم بشرح النووي ج 12 ص 229 وراجع سنن البيهقي ج 8 ص 158 - 159 .