أين سنة الرسول وماذا فعلوا بها ؟ — الصفحة ٣٥٣

هؤلاء هم أكابر علماء وفقهاء دولة الخلافة

هؤلاء هم أكابر علماء وفقهاء دولة الخلافة

الحل والعقد كان لعلمنا . . . أن الصحابة اكتفوا بذلك كعقد عمر لأبي بكر

وعقد عبد الرحمن بن عوف لعثمان " ( 1 ) .

هؤلاء هم أكابر علماء وفقهاء دولة الخلفاء

فأنت تلاحظ أنهم جميعا قد استندوا في الصحة إلى فعل أبي بكر وعمر ،

أو إلى سنتيهما ، ولم يتطرق أي واحد ولو بكلمة واحدة إلى سنة

رسول الله ، ولم يذكر أي واحد منهم أي حكم من الأحكام المتعلقة بالخلافة

والتي أعلنها رسول الله ! ! فسنة أبي بكر وعمر هي وحدها القانون النافذ في كل

ما يتعلق بالخلافة ، وكلهم مجمعون على أن رسول الله قد ترك أمته ولا راعي

لها وأنه لم يعهد بالخلافة لأحد من بعده ، وكلهم مجمعون بأنه ما من خليفة إلا

وعهد بالخلافة لمن بعده ، وعللوا ذلك بحرص الخلفاء على وحدة الأمة

وتجنيبها الفتنة ، وحتى لا تبقى أمة محمد هملا ولا راعي لها ! !

مما يعني أن رسول الله هو الحاكم الوحيد الذي لم يحرص على وحدة

الأمة ، وعلى تجنيبها الفتن ، وعلى تركها هملا ولا راعي لها ! ! ! ولذلك لم

يعهد لأحد من بعده ! ! ! والمثير حقا أن كل خليفة قد رتب معالم العصر الذي

يأتي بعده ليطمئن على أوضاع الأمة ! ! ولكنهم لم يذكروا بأن الرسول قد

تطرق بكلمة واحدة لنظام الحكم من بعده ! ! حتى أنهم لم يذكروا بأن دين

الإسلام قد وضع ولو قاعدة واحدة من قواعد الحكم ، غير تلك القواعد التي

وضعها الخلفاء ! ! .

والخلاصة أن سنة الخلفاء هي القانون الوحيد النافذ في كل ما يتعلق

بالرئاسة العامة ، من حيث التولي ، والانتقال ، والممارسة ، ومن حيث دور

الأمة ، أما سنة الرسول ، فقد أهملت ، أو عطلت أحكامها ، عمليا ، ولم يشركوها

( 1 ) المواقف في علم الكلام ج 8 ص 352 و 353 عبد الرحمن بن أحمد الإيجي .