أين سنة الرسول وماذا فعلوا بها ؟ — الصفحة ٣٤١

ثم وضعوا سندا وأساسا شرعيا لسنة أبي بكر وعمر وعثمان ! !

فأهل بيت النبوة والقلة المؤمنة كانوا خارج هذه الإجماع ، فاعترضوا علنا

على سنة الخلفاء ، وطعنوا بشرعيتها ، بل اعترضوا على شرعية تنصيب

الخلفاء ، فقالوا إن الخلافة حق شرعي خالص لهم ، وإن الخلفاء قد غصبوا

هذا الحق من أهله ! فما هو شرعية إجماع أهل بيت النبوة ليسوا فيه ! ! ! ثم

إن هنالك مناخا من الرعب والإرهاب لا مثيل له ، فلا يستطيع أحد أن

يعترض الخليفة أو أعوانه إلا في الحدود التي رسمها الخلفاء وأعوانهم ، ولا

يستطيع أحد أن يقول الحقيقة ، لأن قول الحقيقة يعني الموت ، أو مواجهة

خاسرة مع دولة كبرى ، أو قطع العطاء ، أو الحرمان من كافة الحقوق

والعزل الاجتماعي وقد رأينا ما قاله حذيفة " لو كنت على شاطئ نهر وقد

مددت يدي لاغترف ، فحدثتكم بكل ما أعلم ما وصلت يدي إلى فمي حتى

أقتل " ( 1 ) وحذيفة من كبار الصحابة وليس رجلا عاديا ، ومع هذا فإن الموت

ينتظره إن كشف شيئا من الحقيقة ! ! فانظر إلى قول أبي هريرة " حفظت من

رسول الله وعاءين أما أحدهما فبثثته ، وأما الآخر فلو بثثته قطع هذا

البلعوم " ( 2 ) ثم انظر إلى قول آخر لأبي هريرة " إني لأحدث أحاديثا عن

رسول الله تكلمت بها زمن عمر لشج رأسي " ( 3 ) ولا أحد يدري ما جرى

للصحابي الكبير أبي بن كعب ، يوم حل الصمت فقال : " لأقولن قولا لا

أبالي استحييتموني عليه أو قتلتموني " ( 4 ) وترقب الناس الموعد الذي حدده

هذا الصحابي الكبير لكشف الحقائق ، وفجأة بلغ الناس موته ، فحمدوا الله

أن سترهم ! ( 5 ) أنت تلاحظ أن منية هذا الصحابي الجليل ما دنت إلا يوم

هدد بكشف الحقائق ، ولو لم يهدد لعاش طويلا ! ! !

( 1 ) كنز العمال ج 13 ص 345 نقلا عن ابن عساكر . ( 2 ) صحيح البخاري ج 1 ص 34 . ( 3 ) البداية والنهاية لابن كثير ج 8 ص 107 . ( 4 ) الطبقات الكبرى لابن سعد ج 3 ص 501 ، والحاكم باختصار ج 2 ص 329 وج 3 ص 303 . ( 5 ) المسترشد لابن جرير الطبري ومعالم التفسير ج 1 ص 57 .