أين سنة الرسول وماذا فعلوا بها ؟ — الصفحة ٣٤٠

ثم وضعوا سندا وأساسا شرعيا لسنة أبي بكر وعمر وعثمان ! !

وتضييع هذه النصوص ، وسط محيط الفضائل التي اختلقتها طواقمه " فلا تدعوا

فضلا يرويه أحد من المسلمين في أبي تراب وأهل بيته إلا وتأتوني بمناقض له

في الصحابة " ( 1 ) فكل الفضائل التي روتها طواقم معاوية مفتعلة كما يقول ابن

نفطويه ، والغاية منها إرغام أنوف أهل بيت النبوة وبني هاشم ، ومع هذا فقد أمر

معاوية رعيته بحفظ هذه المفتعلات ، ولما أفرجوا عن منع كتابة ورواية أحاديث

الرسول وجد علماء السنة هذه الروايات كوثائق من وثائق دولة الخلافة ،

فنقلوها كما هي .

فالحديث واحد من تلك المرويات المفتعلة ، وقد اتفق مع هوى

أولياء دولة الخلافة ، فطاروا به كل مطار .

فيبقى السند الوحيد لسنة أبي بكر وعمر ، أو سنة الخلفاء هو التأييد

الشرعي الجارف لهما ، ولا سند لهذه السنة لا من كتاب الله ولا من سنة

رسول الله ولا من العقل ! ! ! لأن كتاب الله وسنة رسوله يغنيان عن سنة أبي

بكر وعمر وسائر الخلفاء كما حللنا وأثبتنا ذلك .

ويدعي البعض أن هنالك سندا شرعيا آخر لسنة أبي بكر وعمر أو سنة

الخلفاء وهو الإجماع ! ! ! بمعنى أن الخلفاء سنوا سننهم على مسمع ومرأى

من الصحابة الكرام ، فلو كانت سنن الخلفاء غير مناسبة لاعترض عنها

الصحابة الكرام ، فسكوت الصحابة عنها هو بمثابة إجماع على شرعيتها ! !

ولكن هذا الكلام غير صحيح واقعيا وشرعيا ، أما من الناحية الواقعية فقد

كان القول الفصل للخليفة وعماله وأعوانه ، فقد أشار الصحابة جميعا على

عمر بكتابة سنة الرسول وتدوينها ، ولكن عمر ترك إجماع الصحابة وعمل

برأيه الخاص ! ! فأحرق سنة الرسول المكتوبة والتي أشار عليه الصحابة

جميعا بجمعها وتدوينها ! ! ثم إن الإجماع لم يتحقق ولو في يوم من الأيام ،

( 1 ) شرح النهج ج 3 ص 595 - 596 تحقيق حسن تميم .