أين سنة الرسول وماذا فعلوا بها ؟ — الصفحة ٣٣٩

ثم وضعوا سندا وأساسا شرعيا لسنة أبي بكر وعمر وعثمان ! !

والخلاصة أن حديث " فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين

عضوا عليها بالنواجذ " حديث مختلق وغير صحيح ، وموضوع لأن الخلفاء

الراشدين أنفسهم لم يدعوا العصمة ، ولم يدعوا بأن كل ما صدر منهم كله

صحيح ، بل اعترفوا بأن الكثير من أفعالهم وأقوالهم كانت خاطئة تماما

وأظهروا الندم ، ورجعوا عنها لأنهم اكتشفوا بأنها مخالفة لكتاب الله وسنة

رسوله ، وقد سقنا في هذا الكتاب مئات الأمثلة على ذلك ! !

ثم إنه لم يقل أي واحد من الخلفاء الثلاثة عن نفسه بأنه هادي ومهدي

وراشد ، ولا ادعى أي واحد منهم بأن الرسول قد قال له مثل هذا القول ، وهذا

تأكيد قاطع بأن أولياءهم هم الذين اخترعوا هذه الفضائل في ما بعد ! !

ثم إنه من المستحيل عقلا وشرعا أن يعطي الرسول لسنته وسنة

الخلفاء القيمة نفسها ، فالرسول مدعوم إليها بالوحي ، ومعصوم عن الوقوع

في الزلل ، والخلفاء مجتمعون ومنفردون لم يدعوا بأنه كان يوحى إليهم ، أو

أنهم كانوا من المعصومين ! !

ثم إنه من المستحيل فنيا أن يكون في المجتمع الواحد أكثر من جهة

تشريعية وإلا وقع التناقض في الأحكام التي تطرح للتطبيق ! !

ثم إن الرسول لم يحدد من هم الخلفاء الراشدون - تاريخيا - ،

وتعرضت قائمة الخلافة الراشدة للتبديل والتعديل ، فكانوا في البداية اثنين هما

أبو بكر وعمر ونتيجة حكم بني أمية وتأثيرهم أضيف لهما عثمان ، وبعد

التسوية ، قام بعض علماء دولة الخلفاء بإدخال الإمام علي مع هذه القائمة ،

الإمام نفسه الذي كانوا " يلعنونه بالأمس " وأكبر الظن بأنهم قد أدخلوا الإمام

بهذه القائمة لغايات تجميلها وإلباسها ثوب الشرعية ، والحصول على تأييد أهل

بيت النبوة لهذه القائمة ويقينا بأن هذا الحديث مختلق ، وقد وضعته الطواقم

التي أنشأها معاوية بن أبي سفيان لافتعال الفضائل لا حبا بالخلفاء ، ولكن طمعا

بتمييع النصوص الشرعية الواردة في الإمام علي خاصة وأهل بيت النبوة عامة ،