أين سنة الرسول وماذا فعلوا بها ؟ — الصفحة ٣٣٤

ثم وضعوا سندا وأساسا شرعيا لسنة أبي بكر وعمر وعثمان ! !

ثم وضعوا سندا وأساسا شرعيا لسنة أبي بكر وعمر وعثمان ! !

ثم وضعوا سندا وأساسا شرعيا لسنة

أبي بكر وعمر وعثمان ! !

في الأساس لم يكن لمصطلح سيرة أبي بكر وعمر ، أو سنتهما أساس

ولا سند من الشرع أو من العقل ، وسندهما الوحيد هو التأييد الشعبي

الجارف للخليفتين ، وعز على أولياء الخليفتين ذلك فأرادوا لسنة الخليفتين

سندا من القرآن أو من سنة الرسول ليضمنوا لسنة الخليفتين الدوام

والاستمرار فيدوم العز لوليهما ، ويدوم الذل لعدوهما ! ! وتلغى سنة الرسول

المعارضة لسنتهما ! ! ! وبعد جهد وضعوا النص التالي أو استخدموه

لصالحهم أن رسول الله قد قال : " . . . فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء

الراشدين المهديين تمسكوا بها وعضوا عليها بالنواجذ . . . " ( 1 ) .

وهذا يستدعي وجود خلفاء راشدين مهديين ، فاعتبر أبا بكر أولهم ،

واعتبروا عمر ثانيهم ، واعتبروا عثمان هو الثالث ، وهكذا صاروا ثلاثة ، أما

علي فلم يكن معهم أصلا ، بل ولم يتم الاعتراف بشرعية خلافته ، وكانت

الأكثرية الساحقة من المسلمين تلعنه بالعشي والأبكار ، وتتقرب إلى الله

بشتمه ولعنه وبغضه هو وأهل بيته وفي ما بعد " تلطف علماء دولة الخلافة

فأدخلوه بقائمة " الخلفاء الراشدين المهديين ! ! فبموجب هذا الحديث فإن

سنة رسول الله في أحسن الظروف ما هي إلا سنة من خمس سنن ، فالقرآن

وسنة الرسول وسنن الأربعة بالتتابع هي القانون النافذ في المجتمع وأي نص

وارد في هذه السنن الخمسة فهو واجب التطبيق ، فإذا أخذ بعين الاعتبار بأن

سنة الرسول المكتوبة قد أحرقت بالفعل ، ولم يبق منها إلا ما هو مخبأ عند

أهل بيت النبوة ، وأن الخلفاء قد أمروا المسلمين بأن لا يحدثوا عن

رسول الله شيئا أدركنا بأن السنن المطبقة فعليا في المجتمع هي سنن الخلفاء

( 1 ) جامع الأصول من أحاديث الرسول لابن الأثير ج 1 ص 189 ، وسنن الدارمي المقدمة باب اتباع السنة ج 1 ص 44 و 45 .