أين سنة الرسول وماذا فعلوا بها ؟ — الصفحة ٣٣٢

تأصيل وتجذير سنة الخليفتين

يقصد بالسنن والفرائض سنن الرسول وفرائضه ، أو أن يقصد بالواضحة

واضحة الرسول التي ترك الناس عليها ، ولكنه من قبيل التواضع ومراعاة

لمشاعر المسلمين بنى الأفعال للمجهول ، مع أنه يعني نفسه ! يمكنه أن يقول

على منبر رسول الله : ثلاث كن على عهد رسول الله وأنا أنهى عنهن

وأعاقب عليهن . . . كما وثقنا ، ولكنه لم يكن يسمى نهيه ومعاقبته سنة ،

ولا كان أبو بكر يفعل ذلك ، كانا يضعان القواعد ويسميها الناس بالتسمية

التي يريدون ! ! !

والخلاصة أن أتباع الخليفتين وأولياءهما هم الذين قرنوا سيرة أبي بكر

وعمر أو سنتهما بكتاب الله وسنة رسوله ! !

عمر بن الخطاب لم يكلف عبد الرحمن بن عوف بأن يأخذ ممن

يرشحه للخلافة عهد الله بأن يلتزم بكتاب الله وسنة رسوله وسيرة أبي بكر

وعمر ، لم يتحدث أي راو عن مثل هذا التكليف ! ! لقد كان الخليفة من بعد

عمر معروفا للجميع بأنه عثمان حتى قبل أن يطعن عمر فقد كان يعرف

بالرديف ، وقد أسر عمر لسعيد بن العاص بأن الخليفة من بعده سيكون

عثمان " ( 1 ) ولكن الشورى ديكور مثل قول عمر " حسبنا كتاب الله " والقصد

الآخر هو تكثير الذين ينافسون عليا فيكون علي واحد من ستة ، وقد يموت

قبل أن يتولى الخلافة ، وعلى المدى البعيد سيتنافس مع أولاد علي أولاد

الخمسة وهكذا سيضمن عمر بأن أحدا من أهل بيت النبوة لن يترأس على

الأمة أبدا .

وما يعنينا أن مسألة من يخلف عمر محسومة ، فالعامة والخاصة

يعرفون بأنه عثمان ولكن المطروح من يخلف عثمان ! ! أراد

عبد الرحمن بن عوف أن يستغل موضوع الشورى لصالحه ولأنه يعلم أن

( 1 ) الطبقات لابن سعد ط أوروبا ج 5 ص 30 - 31 .