أين سنة الرسول وماذا فعلوا بها ؟ — الصفحة ٣٣٠

تأصيل وتجذير سنة الخليفتين

عمر رسول الله عن كتابة وصيته وتوجيهاته النهائية برر فعله ذلك بالقول

" حسبنا كتاب الله " وعندما أحرق الخليفة الأول سنة الرسول التي سمعها

بأذنيه من الرسول وكتبها بيده وعندما أمر المسلمين بأن لا يحدثوا شيئا عن

رسول الله برر ذلك بقوله " قولوا لمن يسأل عن شئ بيننا وبينكم كتاب الله "

وعندما أحرق عمر سنة الرسول المكتوبة ، ومنع الرواية عن رسول الله ، برر

ذلك ، بأنه يكره أن يكون هنالك كتاب مع كتاب الله ! ! ثم إن الخليفتين قد

أثبتا بأنهما رجلا دولة من الطراز الأول فقد كان لديهما التصميم الكامل

على سحق كل من يعترض طريقهما ! ! مهما كانت مكانته ، فلم يترددا ولو

للحظة واحدة بحرق بيت فاطمة بنت رسول الله على من فيه في اليوم الثاني

لوفاة أبيها رسول الله ، وفيه الإمام علي ، وابنا رسول الله الحسن والحسين

وسادة بني هاشم ، وكبار رجالات القلة المؤمنة الذين جاؤوا لتقديم العزاء

ولو لم يخرجوا من البيت لتم حرقهم وهم أحياء ! ! هذا التعميم ، قد أسر

قلوب أعداء الله السابقين والمنافقين والمرتزقة من الأعراب والطامعين بمتع

الدنيا ، فأعطوا جميعا للخليفتين كل الحب والولاء ، واخترعوا لهما من

المناقب والفضائل ما لا علم للخليفتين به ! ! ولو بعثا حيين من جديد لما

صدقا شيئا من تلك الاختراعات ، والخلاصة أن السند والأساس الوحيد

لقرن سنة أبي بكر وعمر مع كتاب الله وسنة رسوله ، هو التأييد الشعبي

الجارف للخليفتين .

وإنصافا للخليفتين فإنهما لم يأمرا أتباعهما بأن يقرنوا سنتيهما مع

كتاب الله وسنة رسوله ، فهما أعقل من ذلك ! ! كان اهتمام الخليفتين منصبا

على أن يتولى الخلافة من بعدهما رجال يلتزمون بسياستهما المعارضة

لرئاسة أهل بيت البنوة لحكمة آمن بها الخليفتان وهي " عدم تمكين آل

محمد من أن يجمعوا مع النبوة الملك " بل يجب أن تكون النبوة لبني

هاشم ، والخلافة لبطون قريش تتداولها في ما بينها ، وفي ما بعد لم ير

الخلفاء بأسا لو خرجت الخلافة من قريش إلى الأنصار أو العرب أو