أين سنة الرسول وماذا فعلوا بها ؟ — الصفحة ٣٢٨

تأصيل وتجذير سنة الخليفتين

تأصيل وتجذير سنة الخليفتين

مع سنة أبي بكر وعمر أو سيرتيهما يهمل ، لأن سنة الخلفاء هي القانون

الفعلي الأساسي النافذ في المجتمع ، وما ذكر القرآن وسنة الرسول مع سيرة

الخليفتين إلا من قبيل التجميل ، وإضفاء الشرعية الشكلية على سنة

الخليفتين ! ! تلك هي الحقيقة المرة التي يجب على المسلمين مواجهتها

والاعتراف بوقوعها إن أرادوا الاستفادة من تجارب الماضي ! ! وتوظيف هذه

الفائدة لصنع المستقبل ! !

تأصيل وتجذير سنة الخليفتين

رأينا أنه على من يتولى الخلافة أن يلتزم صرامة بالعمل بسنة أبي بكر

وعمر ، ومن لا يلتزم بذلك فليس له أن يتولى الخلافة ! ! ولم يكن لفكرة

الالتزام بسنة أبي بكر وعمر أي سند أو تأصيل شرعي ، فلم يرد لا بالقرآن

ولا بالسنة بأن الالتزام بسنة أبي بكر وعمر من شروط تولي الخلافة ! !

فخلافة أبي بكر وعمر جاءت بعد كمال الدين وتمام النعمة ، ولم تكن

هنا لك ضرورة لتذكر سنة أبي بكر وعمر مع كتاب الله وسنة رسوله ، لأن

كتاب الله وسنة رسوله يغنيا عن ذكر سنة أبي بكر وعمر إلا إذا كانت سنة

أبي بكر وعمر تتضمنان ما يختلف عن كتاب الله وسنة رسوله ، أو في سنة

الخليفتين قواعد ومبادئ وأصول ليست موجودة في كتاب الله أو سنة

رسوله فبهذه الحالة يغدو ضروريا أن يلتزم الخليفة الجديد ، بكتاب الله وسنة

رسوله وسنة أو سيرة أبي بكر وعمر ! ! !

ولكن على أي أساس ، وبأي سند صارت سيرة أو سنة أبي بكر وعمر

تقرأ وتقرن وتنفذ على حد سواء مع كتاب الله وسنة رسوله ؟ ! ! هل لذلك

سند في القرآن الكريم أو السنة المطهرة ! ! ! في الحقيقة أنه لم يكن هنا لك

في الأصل أي سند أو أساس لهذا الربط لا في القرآن ولا في سنة الرسول