أين سنة الرسول وماذا فعلوا بها ؟ — الصفحة ٣٠٩

الفصل السابع : منع الخلفاء لكتابة ورواية سنة الرسول ليس شاملا كل السنة ! !

نويرة وتزويج امرأته يوم قتل زوجها دون عدة ، ويجدر بالذكر أيضا أن

عمر بن الخطاب كان قد اقترح على أبي بكر أن يقيم الحد على خالد بن

الوليد بقوله : " إن خالد زنى فارجمه " ( 1 ) إذا كانت سنة الرسول المزعومة

تتفق مع توجهات الخلفاء وما تهوى أنفسهم ، فهي وجبة التطبيق حتى ولو

تعارضت مع القرآن الكريم أما إذا كانت سنة الرسول تتعارض مع توجهات

الخلفاء وما تهوى أنفسهم ، فسنة الرسول ممنوعة والقرآن وحده يكفي ! ! !

والرسول هنا بشر يتكلم في الغضب والرضا ، ولا ينبغي أن يحمل كلامه

على محمل الجد ! !

فعندما أمر رسول الله أسامة طعن عمر بهذا التأمير ، ورأى أن تأمير

الرسول لأسامة غير صحيح وغير مناسب ، وأخذ يحرض الناس على عدم

الخروج ، وحتى بعد موت الرسول طلب عمر من أبي بكر أن يعزل أسامة ( 2 )

وعندما أراد الرسول أن يكتب وصيته وتوجيهاته النهائية ، حال عمر وحزبه بين

الرسول وبين كتابة ما أراد وقال أمامه وهو مريض : إن الرسول يهجر وعندكم

القرآن حسبنا كتاب الله ، كما وثقنا ، وكم بين الرسول أمام عمر من أحكام

بالإمام علي ، لقد شهد عمر نفسه تنصيب الرسول للإمام علي خليفة من بعده ،

وبايعه عمر وهنأه بالخلافة ، وبعد موت الرسول انقلب عليه ، وتنكر لكل ما قاله

الرسول في الإمام علي وفاطمة والحسن والحسين وأهل بيت النبوة ! ! ! لقد هم

عمر بحرقهم وهم أحياء في اليوم الثاني لوفاة الرسول .

وأهلية أبي عبيدة وخالد للخلافة لا تكمن في ما قاله الرسول عنهما

بل تكمن بمشاركتهما لعمر بالشروع بحرق بيت فاطمة بنت الرسول في

.

( 1 ) كنز العمال ج 3 ص 132 . ( 2 ) تاريخ الطبري ج 3 ص 226 ، والكامل لابن الأثير ج 2 ص 335 ، والسيرة الحلبية ج 3 ص 209 و 236 ، وراجع ما كتبناه تحت عنوان " الصد العلني عن سنة الرسول وتحريض المسلمين على عدم اتباعها "