أين سنة الرسول وماذا فعلوا بها ؟ — الصفحة ٢٨٦

النصوص التي استبقنا منها تلك المعلومات الواردة بالفقرات السابقة

ولما آلت الأمور إلى عمر بن الخطاب ، وتولى الخلافة خالف صاحبه

شكلا واتفق معه بالمضمون ! ! ! ووسع إطار المنع والإحراق ، وجعلهما

سياسة علنية عامة لدولته ! ! !

فأبو بكر منع رواية سنة الرسول أولا ، ثم أحرق سنة الرسول المكتوبة

عنده ، أما عمر فقد جمع سنة الرسول المكتوبة عند الناس والكتب

المحفوظة لديها فأحرقها أولا " ( 1 ) .

ثم عمم على كافة الأمصار الخاضعة لحكمه " إن من كان عنده شئ

من سنة الرسول فليمحه " ( 2 ) كما فصلنا ذلك من قبل ! !

ولما تصور الخليفة عمر بن الخطاب أنه قد أحرق سنة الرسول

المكتوبة عند المسلمين ، والكتب المحفوظة لديهم ، تفرغ لمنع رواية سنة

الرسول وقد اتخذ هذا المنع أشكالا متعددة ، وبالرغم من تعدد الأشكال

فإنها تخدم غاية واحدة لا تخفى حتى على عامة الناس وجهلتهم وهي رغبة

الخليفة بأن يجتث سنة الرسول من الوجود ، وأن لا يبقى منها إلا تلك التي

لا تتعارض مع توجيهات الدولة ووجودها وسياستها ، أو التي تخدم مصالح

الدولة كما سنرى ! !

ولأن الخليفة هو الرئيس العام للمجتمع الإسلامي ، وهو الخليفة

الواقعي لرسول الله ، كان لا بد له من ذريعة أو شعار مقنع للناس ليبرر

هجومه الضاري على سنة الرسول وليبعد عن نفسه ظنون الناس وتقولاتهم ،

فأوجد شعار " حسبنا كتاب الله ، ولا كتاب مع كتاب الله ! ! " وهو أول من

أوجد هذا الشعار ! ! فعمر يريد القرآن ، والقرآن وحده ، ولا شئ سواه ، ولا

شئ معه ، ولا يريد عمر أن يشغل المسلمين عن القرآن شاغل فالقرآن هو

كتاب الله النافذ الأوحد ، وقانون المجتمع فلا كتاب معه ، ولا قانون سواه ! !

( 1 ) الطبقات الكبرى لابن سعد ج 5 ص 140 . ( 2 ) كنز العمال ج 10 ص 291 .