أين سنة الرسول وماذا فعلوا بها ؟ — الصفحة ٢٧٤

نماذج من موقف عمر بن الخطاب من سنة الرسول حال حياة الرسول

وقال أبو بكر مخاطبا عمر : " أيها الرجل إنه لرسول الهل وليس يعصي ربه وهو

ناصره " ( 1 ) وبالرغم من كل ذلك فإن عمر بن الخطاب اعتبر الصلح الذي رضي

به الله ورسوله " دنية في الدين " وأن ما فعله الرسول كان خاطئا وغير صحيح ! !

وحاول عمر أن يقنع الحاضرين بأن الصلح الذي ارتضاه الله ورسوله دنية في

الدين ، ليفرضوا عن الرسول إلغاء الصلح والرجوع عنه ! ! ولما يئس من

إقناعهم قال : " لو وجدت أعوانا ما أعطيت الدنية في ديني . . . " والمثير أنهم

رغم ذلك سجلوه شاهدا على صك صلح الحديبية ( 2 ) وكما تعلم فإن سنة

الرسول تعني قول الرسول وفعله وتقريره ، وهكذا تعامل عمر بن الخطاب مع

سنة الرسول في صلح الحديبية .

3 - وعمر بن الخطاب هو الذي أوجد مبدأ " عدم جواز جمع

الهاشميين للنبوة مع الملك ، بل يجب أن تكون النبوة للهاشميين ، وأن

تكون الخلافة لبطون قريش تتداولها في ما بينها " ( 3 ) ! ! لأنه من غير الجائز أن

يكون النبي من بني هاشم وأن يكون الخلفاء من بني هاشم أيضا كما أعلن

النبي في سنته ، وكان لهذا المبدأ الأثر الفعال في تجاهل سنة الرسول

المتعلقة بنظام الحكم وبمن يخلف النبي ، وليفتح عمر أشواق مطامع

الجميع على الخلافة أجاز في ما بعد أن تكون الخلافة للأنصار ، فقال : لو

كان معاذ بن جبل حيا لوليته واستخلفته ، ومعاذ من الأنصار ، وكان من غير

الجائز حسب رأي عمر سابقا أن يتولى الأنصار الخلافة ، والأبعد من ذلك

أن عمر بن الخطاب قد أجاز للموالي أن يتولوا الخلافة فقال : " لو كان

سالم مولى أبي حذيفة حيا لوليته واستخلفته وهذا من الموالي ولا يعرف له

( 1 ) المصدر السابق . ( 2 ) شرح النهج ج 3 ص 790 . ( 3 ) الكامل في التاريخ لابن الأثير ج 3 ص 24 آخر سيرة عمر من حوادث سنة 23 ، وشرح النهج لعلامة المعتزلة ج 3 ص 107 و 97 كما نقلها عن تاريخ بغداد .