أين سنة الرسول وماذا فعلوا بها ؟ — الصفحة ٢٦٧

الخليفة الأول يحرق سنة الرسول التي جمعها بنفسه

لا يقوى على النوم ، ويصيبه الأرق ، فكيف يحس الإنسان الرقيق إذا اقتنع

بأنه قد ظلم أو آذى بنت رسول الله أو أحب الناس إليه ، إن وجود هذه

الأحاديث يذكره دائما بما فعل ، إنها بمثابة شهود إدانة ، والإنسان بفطرته

يتخلص مما يدينه ! ! .

ثم إن الثابت بأن أبا بكر قد جمع خمسمأة حديث ، بينما الموجود

بأيدي المسلمين من حديثه لا يتجاوز 142 حديثا كما أحصاها ابن حزم

والسيوطي ( 1 ) بمعنى أنه قد ضاع منها 358 حديثا ! ! ! فإن صح ما ذهبنا إليه ،

فمن غير المعقول أن يروي الإنسان عن رسول الله ما يدينه ! ! !

أما عجز الحديث " آخره " الذي يتضمن السبب المعلن الذي دفع

الخليفة الأول لحرق الأحاديث التي جمعها بنفسه ، فالصناعة والتكلف

واضح فيه ، وأكبر الظن بأنه قد ألحق بالحديث إلحاقا فالنفس الذي صيغ فيه

العجز مختلف تماما عن النفس الذي صيغ فيه بقية الحديث ، ثم إن

المؤرخين والمحدثين يجمعون بأن أبا بكر كان من أقرب الصحابة

لرسول الله ، وكان من الملازمين له ، ولم تكن هنالك حواجز بين الرسول

وبين أبي بكر فهو صهره وصاحبه ، فما هو الداعي ليترك رسول الله وهو

النبع النقي ويأتي إلى غيره ليروي له أحاديث رسول الله ! ! ! ، لأنه أقرب من

الغير لرسول الله ، وألصق به ! ! ثم إنه ليس كثيرا على قارئ وكاتب كأبي

بكر أن يجمع 500 حديث خلال صحبة للرسول دامت 23 سنة ، ودعمت

الصحبة رابطة المصاهرة ! ! ! إن عجز الحديث لا يتفق مع أوله وهو غير

معقول ومن المؤكد أن القوم قد أضافوا عجز الحديث لأوله ليجعلوا من

إحراق الخليفة الأول لسنة الرسول التي كتبها فضيلة من فضائله ، وليبرروا

عملية إحراقه للسنة النبوية المطهرة لأن إحراق السنة المطهرة لا يمكن

الدفاع عنه إلا بمثل هذا المبرر .

( 1 ) تاريخ الخلفاء للسيوطي ص 66 ، وتدوين السنة للجلالي ص 277 .