أين سنة الرسول وماذا فعلوا بها ؟ — الصفحة ٢٦٢

في عهد أبي بكر الخليفة الأول

ومن المؤكد أن الخليفة قد قصد سنة الرسول المتعلقة بمن يخلفه أو

بتعبير أدق المتعلقة باستخلاف الرسول للإمام علي بن أبي طالب ، والمتعلقة

بمكانة أهل بيت النبوة ، لأن الخليفة كان في ذلك الوقت يصب جام غضبه

على الإمام علي خاصة ، وعلى أهل بيت النبوة عامة ! ! ! وما يؤكد صحة ما

ذهبنا إليه أن الخليفة نفسه كان يحتج بأحاديث رسول الله اثنا مواجهته

للإمام علي ولأهل بيت النبوة ، فعندما حرمهم من تركة الرسول قال : " إنه

سمع الرسول يقول : الأنبياء لا يورثون " ( 1 ) .

وعندما حرمهم من سهم ذوي القربى ادعى بأنه سمع رسول الله

يقول : " سهم ذوي القربى للقربى حال حياتي وليس لهم بعد مماتي " ( 2 ) .

وبغض النظر عن صحة أو عدم صحة هذين الحديثين ، فإن الخليفة

قد احتج بما نسبه للرسول ، فلو كان منعه للحديث شاملا لما احتج بما سنبه

للرسول ! ! !

لقد أراد الخليفة أن يمنع الأحاديث المتعلقة بمن يخلف النبي ، والتي

تؤكد بأن الرسول قد استخلف الإمام عليا وأحد عشر من ذريته ومن صلب

علي والأحاديث التي أعطت المراتب السنية للإمام علي ، وحددت مكانة

أهل بيت النبوة .

فإذا بقي باب التحديث عن رسول الله فما الذي يمنع أنصار الشرعية

الإلهية من أن يرووا مثلا قوله ( ص ) : " من كنت وليه فهذا علي وليه اللهم

وال من والاه وعاد من عاداه وانصر من نصره ، واخذل من خذله " وما

الذي يمنعهم من أن يرووا حديث الثقلين ، أو حديث السفينة ، أن يذكروا

المسلمين ببيعتهم للإمام علي في غدير خم ، أو قول الرسول لعلي كذا

وكذا ! ! ! .

صحيح الترمذي ج 1 ص 11 ح 60 ، وسنن الترمذي ج 7 ص 1009 ، والطبقات ج 5 ص 77 . ( 2 ) صحيح مسلم ج 3 ص 12 ، وصحيح البخاري ج 1 ص 81 ، وسنن أبي أبي داود ج 1 ص 212 .