أين سنة الرسول وماذا فعلوا بها ؟ — الصفحة ٢٣٠

إما التسليم أو الدخول في مواجهة انتحارية

لذلك قرر الإمام أن يقعد في بيته ، وأن يحتج على الانقلابيين

احتجاجا سلميا لا يفرق كلمة المسلمين ، ولا يوهن الدين ، ثم يسلم بالأمر

الواقع ما سلمت أمور المسلمين

وهكذا ابتعد الإمام عن المواجهة غير المتكافئة ، إذ لو واجههم بالقوة

لقتلوه ، وقتلوا ابنيه ، وأبادوا أهل بيت النبوة ، وقلعوا شجرة النبوة من

جذورها ، ثم لأشاعت وسائل أعلامهم بأن عليا وابنيه مثل أبي طالب ماتوا

على الشرك ، فهم في ضحضاح من النار مع أبي طالب ! ! ومع الأيام تنجح

وسائل أعلامهم بتحويل الشائعات إلى قناعة يتبناها العامة ، كأنها وحي من

السماء ، وصمم الإمام علي أن يبدأ بتكوين قاعدة شعبية تفهم الإسلام على

حقيقته كما أنزله الله وبينه الرسول لتتصدى وتكشف ألاعيب الطامعين

بالسلطة وتحريفاتهم ، ولتكون نواة لأمة محصنة ضد الانحراف ، وكعمل

عاجل ركز الإمام على إيجاد كوادر فنية يعلمها ما أمكن من علم النبوة لتنقله

إلى الأجيال اللاحقة من غير تحريف ، فلبد في بيته ، يجيب إذا سئل ،

ويهدي إذا استهدي ، وصبر وصابر على ضغوط الانقلابيين وممارساتهم

الغاشمة وتجاهلهم التام لشرع الله .

1 - فقد حرموا أهل بيت النبوة من إرث النبي بحجة أن الأنبياء لا

يورثون ( 1 ) فسألت السيدة الزهراء أبا بكر من يرثك إذا مت ؟ فقال أبو بكر

ولدي وأهلي ! فقالت الزهراء : فما لنا لا نرث النبي ؟ ! " وورث سليمان داود "

" يرثني ويرث من آل يعقوب " فكيف نوفق بين قولك الأنبياء لا يورثون وبين

هاتين الآيتين ! ! هذا كتاب الله ينطق بالحق ، ولم تكتف الزهراء بذلك بل

بسطت قضيتها أمام الأنصار والمهاجرين بكلمة عصماء جاء فيها : " . . أفعلى

( 1 ) صحيح الترمذي ج 7 ص 111 ، ومسند أحمد ج 1 ص 10 ح 60 ، وسنن الترمذي ج 7 ص 1009 ، والطبقات لابن سعد ج 5 ص 77 ، وتاريخ ابن الأثير ج 5 ص 286 ، وكنز العمال ج 5 ص 365 ، والطبقات ج 2 ص 315 .