أين سنة الرسول وماذا فعلوا بها ؟ — الصفحة ٢٢٠

الخطوبة الثالثة : توزيع الأدوار

فيكم لرجلا لو طلب هذا الأمر لم ينازله أحد " يعني علي بن أبي طالب ( 1 ) .

تجاهل أبو بكر ما قالته الأنصار فقال : " هذا عمر وهذا أبو عبيده

بايعوا أيهما شئتم ، فقال عمر ما لأبي بكر أبسط يدك أبايعك ، وكثر اللغط وكثر

الاختلاف ، أهل الشرعية من الأنصار يقولون لا نبايع إلا عليا والثلاثة

يريدون أبا بكر والمندسون يترقبون الفرصة . لما رأى بشير بن سعد أن

الثلاثة لم يقبلوا بولاية علي أدرك أن البيعة لأحدهم واقعة لا محالة ، فأراد

أن يكون له السبق فقال إن محمدا من قريش وأهله أحق بميراثه وتولي

سلطانه . . . ثم قفز وبايع أسيد بن حضير ومن حضر من الأوس ، وحتى ينال الخزرج

جزاءا من هذا الشرف ولا يأخذه الأوس وحدهم بايع أكثرية من

حضر . . . " ( 2 ) .

6 - استقدام المرتزقة من الأعراب : استقدم الانقلابيون أعدادا كبيرة

من الأعراب ، وطلبوا منهم أن يتواجدوا في الوقت الذي حدوده قرب بيت

سعد بن عبادة ، فجاءت قبيلة أسلم قال الطبري : " إن أسلم أقبلت بجماعة

حتى تضايق بهم السكك فبايعوا أبا بكر " ( 3 ) قال عمر بن الخطاب في ما

بعد : " ما هو إلا أن رأيت أسلم فأيقنت بالنصر " ( 4 ) قال عمر هذا الكلام وهو

في سقيفة بني ساعدة ، وهو بحاجته ماسة إلى مؤيدين ينتصر بهم على سنة

الرسول وعلى صاحب الحق الشرعي ! ! فكيف عرف أن هذه القبيلة التي لا

تسكن المدينة ستكون من المؤيدين له ! إن لم تكن هنالك علاقة أو اتفاق

( 1 ) تاريخ اليعقوبي ج 2 ص 103 ، والموفقيات للزبير بن البكار ص 579 . ( 2 ) راجع التفصيلات في الإمامة والسياسة لابن قتيبة ج 1 ص 5 وما فوق . ( 3 ) تاريخ الطبري ج 2 ص 458 وطبعة أوروبا ج 1 ص 1833 ، وابن الأثير ج 2 ص 224 ، والزبير بن بكار برواية ابن أبي الحديد ج 6 ص 287 . ( 4 ) تاريخ الطبري ج 3 ص 458 وط أوروبا ج 1 ص 1843 .